第一个话题，要先从万物的变易和秩序开始谈起，因为这展示了中国文化中的宇宙观。
宇宙观，简单来说就是，我们如何看待我们生存的时间与空间。中国古代著作中说的：“四方上下曰宇，古往今来曰宙”，所表达的其实也是这个意思。
中国古人很早就有了明确的时空观宇宙观，并将这种观念具象化为一系列节日、传说和哲学体系。像农历节气、五行阴阳、象数占ト………无处不体现着我们祖先强调变化，同时又重视秩序的独特宇宙观。
就拿我们比较熟悉的农历来说吧。农历的英文含义是“月亮的历法”，但这种翻译，实际上并不准确。因为，我国古代所使用的农历，其实是一种阴阳合历，它以月光还未出现作为本月第一日，以满月时当做月半，月光消失作为最后一日，每个月有29.5天，加起来，要比阳历稍短一点点。而二十四节气，则是根据太阳年的长度来划分，每个节气间隔15天左右。
二十四节气的出现，是因为在中国古代的农业社会里，人们必须勤勉劳作，以免耽误农事。为此，他们通过精密地观察天文物候的变化，综合太阳月亮的时节，制定出了农历。这一历法，虽然在精确度上，不如西方的儒略历和格里高利历，但却体现着我们与时空密切的交融感。如果你细心留意，就会发现，清明容易下雨，立秋过后天气会转凉，而当天气骤然下降变冷的时候，也基本是在秋分前后。可以说，农历中，浓缩了中国古人对气候的东西，庞大的时空便在这小小的历书上，无言地为我们的生活做了脚注。
中国古人还把节气抽象化，变为了一种思维。他们纵观四季的不同，对世间万物进行了一种理论化的分类，慢慢的，就在春秋战国时期形成了五行学说。
所谓五行，就是金木水火土，它们代表世间五种基本的物质形态。这种分类法是颇具广泛性的，几乎世间万物，都可以纳入五行之中。比如，南方属火，代表色是红色。中央属土，代表色是黄色。东方属木，代表色是青色。西方属金，代表色是白色。北方属水，代表色是黑色。这是方位的划分。
古人之所以会这样划分节气，是通过“五行相生相克”的理论推导出来的。比如，古人认为，在冬日寒冷的肃杀之中，又孕育着春日的希望，而水正是有收藏生发之意；同时，春天的万物生长，正巧对应了五行当中“木”的属性。冬春的交替，也恰巧对应了，五行中水生木的理论。所以，五行的框架虽然看似较为朴素，但实际上也能对应现实生活的某些现象，反映了古人对天地时空的独特认识。
中医的理论中，也运用了五行的理论。中医认为，人的身体其实就是一个小宇宙，心对应火，脾对应土，肾对应水，肺对应金，肝对应木，外面大宇宙的变化，对小宇宙有一定的影响。比如在冬天，就宜养肾，养肾就宜吃黑色食物，这就是食补。中医对“五行”说的使用，是为了说明每个器官具有本身应有的特性，而季节的转换则会引发器官本身变化，许多器官之间的变化也是彼此牵引，一旦失衡到了一定程度就会发生疾病。
虽然这样的观念在今天看来，是有局限的，根本算不
共违招馄服낌品暖的，是中国古人“天人合一”的
宇宙观，他们把人与天地万物看做一个和谐待的。
网友评论