三星堆遐想

三星堆遐想

          1、

        《史记·伍子胥列传》记曰：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能胜人。”后来，“人众者胜天”逐渐演变为成语“人定胜天”。几十年前，“人定胜天”的思想热烧国人的脑子，举国上下干了多少违背“天道”（自然）的事来。

        人定胜天吗？

        答案当然是否定的。我们从哪里来，我们到何处去，很多这种简单的问题，作为人类，我们都没能予以准确地回答。

        至于举世闻名的三星堆的那些种种谜团，我们至今还只能靠猜测，来予以推断。

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        2、

        常常品味我的四川老乡李太白的《蜀道难》：“噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难,难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟……”

　　是啊，“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”，说起古蜀国的历史，至今，我们基本上是一头雾水――蜀人来自于哪里？蜀人是蜀地的土著吗？蜀人如何创造了灿烂的青铜文化？蜀人为什么没有表情达意的文字？古蜀文化同中原文明有怎样的关系？蜀人后来又到哪里去了？

        ……

        这里的每一个问题，即使我等皓首穷经，恐怕也难以解释清楚。

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        3、

        以前的中国历史，持的是黄河文明中心论。

        记得上中学的时候，我对此就很疑惑：中国地大物博，远古交通不便，可以说很多“文化”、“文明”，都相对封闭，彼此近乎“绝缘”。那么，那么多的“文明”与“文化”，究竟是如何交流、发展的呢？

        对此，我百思不得其解。一直到上世纪八十年代中后期三星堆文明发掘报告的横空出世，才让我恍然大悟――中华文明的起源，不应该是一个中心，而应该是多中心的；与地处中原的黄河文明相比，以地处四川盆地、成都平原的三星堆为代表的长江文明，并不亚于黄河文明，甚至有过之而无不及。

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        4、

        豪放派词人辛弃疾《鹧鸪天》曰：“聚散匆匆不偶然，二年历遍楚山川。”世间上的万事万物，聚与散，分与合，表面看起来似乎都是一种偶然；殊不知，这种“偶然”却是一种冥冥之中注定的必然。佛家有谓：“前世五百次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过。”三星堆文化遗址的发现，就是这样的“必然”。

        在现当代考古史上，1929年必定是一个绕不开的年份。

        那一年，广汉农民燕道诚在自家屋后淘沟的时候，偶然发现一坑玉石器。在广汉县传教的英国传教士董笃宜听到这个消息后，1931年春，找到当地驻军帮忙宣传保护和调查，还将收集到的玉石器交美国人开办的华西大学博物馆保管。华西大学博物馆馆长葛维汉和助理林名钧根据董笃宜提供的线索，组成考古队，1934年春天由广汉县县长罗雨仓主持，在燕道诚发现玉石器的附近进行了为期十天的发掘。

        可惜，这几次的发现、发掘和考古，虽然也收获颇丰，但都是在即将揭开沉睡几千年的少女神秘面纱之时，与“机缘”失之交臂。自1934年首次发掘以后，发掘就长期停滞。到上世纪五十年代，才开始继续发掘。20世纪八九十年代以后，遗址迎来了大规模连续发掘时期，前后长达20年。根据出土的大量金、铜、玉、石、陶、贝、骨遗物和复杂的地层迭压关系，按照当代著名考古权威夏鼐先生的主张，命名为“三星堆文化”。

        至此，“三星堆”横空出世，震惊世界，被誉为世界第九大奇迹。

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　　5、

        以前，中国历史教科书中一说到原始社会，就是河姆渡，半坡，大汶口，等等，等等。无可厚非，这些也是远古文化的遗存。但在我的印象中，一罐碳化的稻谷，一个黑色或者彩色的陶罐，三两个刻画符号，似乎就足以傲世了。

        如今呢，三星堆的出土文物，打开了一道神奇的大门，引领我们走进远古文化神圣的殿堂，也才真正地让我们大开了眼界。请看――

        世界上最早、树株最高的青铜神树。高384公分，三簇树枝，每簇三枝、共九枝，上有27果、九鸟，树侧有一龙缘树逶迤而下，可能为古神话传说中扶桑树；

        世界上最早的金杖。长142公分，直径2.3公分，重700多克，上有刻划的人头、鱼鸟纹饰；

        世界上最大、最完整的青铜大立人像。通高262公分，重逾180公斤，被称为铜像之王；

        世界上最大的青铜纵目人像，高64.5公分，两耳间相距138.5公分；

        世界上一次性出土最多的青铜人头像，面具，50多件；

        ……

        还有数不胜数的各种精美的器物，就不必说了。可以说，每一个到三星堆参观的游客，听讲解，看遗址，观实物，无不对其建筑的宏伟、布局的谨严、精美的器物叹为观止。

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        6、

        三星堆的古蜀人，是从哪里来的？高鼻、纵目的蜀国先民，与现今的中国人有何血缘上的关系？曾经辉煌数千年的三星堆古蜀人，最后去了哪里？他们是怎样淡出中原人的视线、淡出于中国古籍的记载的？

        ……

        徘徊在三星堆，大多数人想必会和我一样，不断地思考这些“玄之又玄”的问题吧。

        是啊，远离中原，却创造了辉煌的文化；交流困难，却留下了鸿爪的一痕。僻处西蜀的先民们，就是这样以自己的文化，感染着黄河上下，感染着大江南北。那一个一个、精美无比而又眼花缭乱的“谜”，却令某些地域的文化相形见绌，黯然失色。

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　　7、

　　四川盆地就是一个“盆”，无论古代还是现代，“盆”的四周成了阻断交通的“路虎”。于是有了“蜀犬吠日”，有了“危乎高哉蜀道难”。

        但从古到今，四川人就向往着诗和远方。

        从司马相如、扬雄的“北漂”、“京漂”，到陈子昂、三苏父子的京城赶考；从李太白的“仗剑去国，辞亲远游”，到“记诵之博，著述之富”明代高居第一的杨慎；就是近现代杨锐、刘光第、郭沫若、巴金，还不用说政治人物朱德、陈毅等等，他们哪一个不是心忧天下、苍生挂怀的人物？

        同时，四川这个“盆”，既有包容天下之德，更有海纳百川之量――

        诸葛亮，原籍山东，寄籍荆州，来到四川；四川人将“昭烈庙”改称“武侯祠”，念念不忘孔明丞相无上的遗德。

        杜工部，原籍河南，四处流寓，居无定所，来到四川；四川人以“杜甫草堂”，安放子美先生愁苦的诗魂。

        难怪，唐代的魏颢在《李翰林集序》中，满怀深情地赞道：“剑门上断，横江下绝。岷峨之曲，别为锦川。蜀之人无闻则已，闻则杰出。”

        是啊，自古蜀人就有诗之情怀，也有远方高志。一旦崇高的志向辅之以脚踏实地的辛勤努力，一出名就震惊天下（“闻则杰出”），那是意料之中的了。

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　　8、

        《蜀王本纪》有个观点，认为古蜀人“不晓文字，未有礼乐”；而《华阳国志》则略有不同，认为蜀人“多斑彩文章”。无论从史的角度，还是从情感的角度，我都倾向于《华阳国志》的说法。

        三星堆的祭祀坑，出土了5000多枚海贝，经鉴定来自印度洋。另外，还有60多根大型、超长、精美的象牙。由此可见，所谓“不与秦塞通人烟”的古蜀国，并不是一般人想象的那么抱残守缺、胶柱鼓瑟；而是以开放的胸怀，接纳着四海的宾朋。

        历史上，蜀人的文化曾经领先中原几个世纪，只是近现代因为种种原因落后了。但“知耻近乎勇”，只要奋起直追，一切都不在话下。

        徘徊于鸭子河畔，欣赏着三星堆的葱翠草木，抚今追昔，总令我感慨万千。我想，身为蜀人，面对先民们含辛茹苦创造的灿烂文化，无论如何，我们绝对不能无动于衷……

        2017年8月6日，星期日，于西都览星楼

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