眼里有尘天下窄，胸中无事一床宽
美酒微醉处，好花半开时。
饮美酒到微微有醉意，看好花开到一半，留一份清醒，余一份期待，遗憾也是一种美。
不俗即仙骨，多情乃佛心。
不清高绝俗，不离世间，却又能不为世间所困扰。佛心让我们对世间万物、花鸟草虫都含情。
乾坤容我静，名利任人忙。
懂得自自然然过好这一生，能看破名利之累，方可乐观长寿。
读书随处净土，闭门即是深山。
心旷，则万钟如瓦缶；心隘，则一发似车轮。心旷心闲，就是包容，就是能了，一了百了，百了之后还能有所执著，这样人生才既不会太枯寂，也不会太浓艳，才能集中精力，有所作为。
岂能尽如人意，但求无愧我心。
一个人不必刻意求得别人重视，也不要害怕被别人忽视。用一颗平常心，为自己而活。
甩开膀子干活，夹起尾巴做人。
古人云：“欲成事先成人。”低调做人，高调做事。“甩开膀子干活”是高调做事，“夹起尾巴做人”是低调做人。
放开肚皮吃饭，立定足跟做人。
很质朴的两句大实话，率性而为的样子。肚皮放开，保障生存根本；脚跟站稳，守住道德底线。物质精神都有了。
柳絮体媚无骨，梅花影瘦有神。
人媚而无骨，如墙头草，左右摇摆，成不了大事，应如梅花那样坚韧有神。
眼里有尘天下窄，胸中无事一床宽。
境由心造，心即主人。
一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，即使给他全世界的一切，他仍然觉得得到太少，有诸多不满。
一个人若心胸宽广，对任何事物都不执著，即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地很宽，心怀感恩。
处世不妨真面目，待人总要大肚皮。
傅雷说：“有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。”
有真诚才会有宽容，因为以真面目示人，代表着一种自信，只有自信的人才能大度宽容。
事能知足心常惬，人到无求品自高。
前人曾劝：“不思八九，常想一二。”
打碎一个杯子，再怎么流泪也无济于事，且让它碎去吧，至少没有划破你的手；丢失一件物品，且让它离去吧，至少没有让你失去全部家产；逝去了一份爱情，且让它消逝吧，至少没有让你失去整个天空。
忍一言风平浪静，退半步海阔天空。
忍一忍，笑一笑，别争吵。想一想，静思量，大家好。看得开，放得下，没烦恼！
平时不说无情话，每日常观有用书。
说话要有口德，切忌出口伤人。读书是乐事，有书真富贵，无事小神仙。
淡饭粗茶有真味，明窗净几是安居。
宋朝人汪信民说：咬得菜根，则百事可做。
若能每日静下心来仰望长天，观云听雨，笑迎秋月春风，就能达到豁达潇洒的精神境界，像那位无名的江上老翁一样──“古今多少事，都付笑谈中”，在红尘浊世之中，视富贵如清晨的薄雾，待浮名若空中的云烟，并由此而获致心灵的祥和与宁静。
开怀一笑天下事，闭口不论世上人。
宋代高僧慈受禅师说：“莫说他人短与长，说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌，便是安身第一方。”
能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。
爱占便宜的人，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。
地低为海，人低为王。大海之所以能容纳百川，是因为它把自己放在最低处，于是便成就了大海的宽广与深厚。
根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。
脚正不怕鞋歪，身正不怕影斜。心正不怕雷打，人正不怕乱世。
到什么时候都要记得，做个好人，修颗善心。到什么时候都别忘了，善有善报，恶有恶果。
世上本无常照月，天边还有再来春。
人生无常世事难料，有得意，有失意，有顺境，有逆流，可谓悲喜交织，苦乐参半。
要记得：山重水复疑无路时，必有柳暗花明又一村。
鹦鹉前头休多语，小人身边须慎行。
害人之心不可有，防人之心不可无。逢人只说三分话，不可全抛一片心。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
酒场上，不乱说话的人一定是一个了不起的人，钱财上公私分明的人是个有大作为的人，此两种人都可以交。
寺院有尘清风扫，山门无锁白云封。
方外之地，要的是清净，人心若能如此，离道就不远了！
观大海者难为水，悟自心时不见山。
人生有三境界：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。
不知你处于哪种境界呢？
非名山不留僧住，是真佛直说家常。
得道的人只说家常话，只说常识。凡是故弄玄虚的都是骗子。
得道的境界就是表面不起风波，却蕴含无数奇峰深壑！
心闲临水知一乐，晓起入林寻鸟声。
心中清闲清净，才能见水感到快乐，闻鸟鸣而开心。
身似菩提心似镜，云在青天水在瓶。
禅的精神就是要立身于自己的心灵，不拘泥于外物的局限，不执着于世人的评说，最终要达到心中无一丝的杂念。
长啸一声，山鸣谷应；举头四顾，海阔天空。
孟子说：“我善养吾浩然之气。”
陆九渊说：“昂首攀南斗，翻身依北辰，举头天外望，无我这般人。”
藤杖一条，提得起才放得下；
禅门两扇，看不破便打不开。
拿得起，放得下，看破才能打开。
本文摘自国学文化讲坛，可以作为古训鞭策自己，警醒自己。
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