一直以来，民间流行算命看八字，村夫农妇们对看八字简直到了迷信的程度。记得小时候，八字先生来到村子的时候，我们一大群半大不小的孩子们都围着看把戏。文革时期，看八字被认为是迷信，八字先生只能偷偷摸摸的进行活动。俗话说：穷看八字富烧香。看八字的大都是穷人们，他们都希望八字先生能给自己指点迷津，看看什么时候能走财运。而富人们一般是不看八字的，他们的活动是每月的初一十五去附近的庙里烧香，希望某个菩萨保佑他们富贵绵长和人丁兴旺。
严格的说，算命不能纳入迷信的范畴。八字算命，是总结了人在自然环境中自然状态下生存的一种规律。是根据人出生年、月、日、时的天干地支五行生克、阴阳消长，及与后天的大运、流年的生克变化来推断一个人的命运。宇宙每时每刻都在向大地施气布精，一个人在呱呱落地的一刹那，所秉受宇宙的精气如何，即能主宰一个人的命运。八字算命术的理论，始源于春秋（孔子曰：生死由命，富贵在天；不知命，无以为君子），发展于汉代（王充在《论衡》中说：人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱）。到了唐代，李虚中著有《李虚中命书》三卷，但只有年、月、日三柱以推吉凶。到了五代的时候，徐升著《渊海子平》，以人出生年、月、日、时四柱八字推断一个人的生老病死，前途吉凶，是八字算命史上第一部成系统成理论的著作，正式开立了八字算命法。明代万明英在前人的基础上更加完善了八字算命，编撰了《三命通会》十二卷。自明中叶以来，谈星论命者皆以《三命通会》为总汇。清代的大学问家袁树珊先生所编著的《命理探源》也是一部非常重要的命理著作，而现代邵伟华先生的《四柱算命法》更是把算命术推到了一个新的高度。
我在中学教书的那些年，由于诸事不顺，因此萌发了探究自己命运的想法。但又不相信那些算命瞎子的信口雌黄，不敢把自己的命运交给地摊上的一个江湖术士。求人不如求己，于是我准备在阴阳五行领域自学成才。由于古文功底还不错，花了三年时间把古今的一些算命书籍看了个大概。技艺初成，心痒难耐，先是找自己的亲友推排一番以作验证。由于是熟人，以前发生的事情暂且不去推算，于是预报近一两年内将要发生的一些重要事件。没想到居然很多被我不幸而言中。于是乎，我一时名声鹊起，一传十，十传百，方圆百里内我成了名人。很多熟人、熟人的亲戚朋友，以及许多学校的老师甚至校长教导主任们，不远数十里，慕名而来找我算命。一时间，弄得我门庭若市，车如流水马如龙。起初，我兴奋，满足，得意之情溢于言表。慢慢地，我感到厌倦起来，于是害怕别人找我算命。因为很多人算了一次过不了多久又要来找我算，说请你帮我看仔细一点，云云。后来，我不胜其烦，再有人来找算命的时候，推说把所有的命书都烧了，来人不信，但看到我态度冷漠，也只好知趣而退。
在算命的时候，中年人关心的是何时升官发财，年轻人关心的是婚姻和前途，老年人所关心的则是生老病死。这些在命理学里都有一套理论。比如说，算一个人的生死，通常有两个标志可以断言。其中一个是所谓的“岁运并临”。岁是指太岁，也就是流年；运是指大运。岁运并临的意思是当某一年的（天）干（地）支和这一年所处的大运的干支相同，那么一遇上这种情形，这个人这一年就凶多吉少了。命书云：“岁运并临，不死自己也死他人”。这里的“他人”是自己最近的人（妻子或丈夫）。总之最好不要碰上岁运并临，但一个人一生至少要碰上一次，这是无法避免的。我父亲去世的那一年是因为岁运并临，我外婆去世那年也是岁运并临。邵伟华说，他在算命实践中关于这一条一般屡试屡验。邵先生说，也有逢上岁运并临而不死的，那是因为这个人平时烧香念佛多行善事所致。
由是观之，孔子云：生死由命，富贵在天，不亦然乎？
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