2018.9.9 01.13
其实挺久没有冥想了，不知道群里冥想过的朋友，于其过程中的感到身体的沉坠感，如水中坠石，渐渐沉入水底，我如今有些害怕“沉入水底”，那似乎便是潜意识，最真实的自我，害怕面对。
2018.9.10 15.28
看过了《树先生》，其中风光使我想起了童年冬日中家乡的小镇，希望可以娶到如女主那般的老婆，希望不辜负。
帅帅哒同桌水果张哥，看了他好多文章，最为深刻的是言道读书如做减法，十分赞同。虽说世事洞明皆学问，可早有有人做了学问，为何不他山之石可以攻玉呢？我这人懒，还是多看书好了。这与李笑来在专栏中提出问题事物本身往往并不会寻出其解决方法是异曲同工的。
同时，感慨与羡慕接受过系统知识教育的大家，如今看书时偶有无根浮萍之感，唯一解决方式是用以致学[捂脸]，临时抱佛脚。
导师的指引与反馈真的好重要，现在想来挺对不住教过我的老师的
最后，教师节快乐。
2018.9.12 17.45
工作、大数据的应用与可预知的未来
其实所谓“伪工作者”，自己于工作经历中便是有所体会的，结合后两章关于对10000小时的延伸与扩展，置换到现实，便看三、五年后同批人谁能做到中层管理，我说的是厨师，这个行当里，一切的一切都需要实力，面面俱到方能服众，而那位服众者也是符合以上文章条件的。
关于大数据，联想起《三体》中的科技爆炸与《人类简史》中第三次人类革命。
癌症致病原因为基因复制细胞时发生错误所导致，个体与个体之间基因错误又因人而异，所以要想彻底根治，必须做基因测序，于是发现导致基因复制细胞错误的大半原因是衰老。
喜欢的一本小说《盗墓笔记》中，张家人似乎很符合抗衰老这一话题……。
于是我们敬爱的吴军老师又对长生的话题做出延伸，结论是健康活到一百多是没有问题，一个可展望的未来。再者便是在基因测序对精确治病用药的应用的展望，如老师所说，未来挺光明。
读吴军老师专栏十章有感。
2018.9.14 01.15
《岛国日本》，关于“间”文化的了解做局部笔记。
与中国的二元论自然观不同，日本更注重的是二元之间的“间”，用书中原文来说，“中国人喜欢左右对称的形态；日本人则更倾向于庭园里的飞石和枯山水，即自然山水自身形态的复写。中国人山水画的空白是要表现言外之意和意外之物，而日本人的空白观则是间的内在化，是一种期待的延伸，一种对一无所有的期待的延伸。”
什么是“间”呢？如果说“distance”之间的“间”的用语的时候，明确表明了是在两个存在物之间的两端，那么日语所用的“あいだ”和“ま”，给人的印象是存在物的两端是不明确的，含糊的。不知道从哪里开始到哪里结束。
就像用水管引水的水车，在“库腾”“库腾”慢悠悠的声响中回转的是人与自然的媒介者。动与静，远与近，有如人的呼吸之妙。人与自然的融合，水车的回转所表现出的非连续性的连续性，这个“间”的过程，给人印象深刻。
正如书中所言，物理的连续性的理，渗入了“间”这个非连续性的理。空间应该是连续性的。但在这里设定了一个间，不是强行地而是随意地中断这个连续性，使其非连续。这就硬生生地腾出了一块空间，一块连续性与非连续性的空间。空间虽然渗入了非连续性的要素，但从全体来看还是连续性的。也就是非连续性的连续。
这就像松尾芭蕉有一首《草庵》的诗云：
花云缥缈，
是来自上野还是浅草？
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