真相

网络上经常发生针对热点事件的争论，各种观点经常针锋相对，但是似乎总有一种观点是占据支配地位的，但是过一段时间，事件却可能发生神奇的反转，甚至反转再反转，这给我们平淡无趣的生活多少增加了很多趣味。

人们之所以会有不同的看法，是因为对事实的认定不一样，所以吃瓜群众会不停地呼吁“求真相” 。也就是说，人们不是对同样的事实，出现了观点的分歧，而是对事实本身没有一个统一的认定，人们都是基于自己认为的事实，发表自己认为不可置疑的观点。

这就是尼采提出的视角主义。

 视角主义认为，视角是所有生活的基本条件，这个世界根本就不存在一个真相，人们所看到的所谓真相，其实是个人的主观阐释。

 这并不是说，外部世界不是客观存在的，而是说，只有人类出现以后，客观世界才变得有意义，事物的意义是由人主观赋予的。这与符号学的观点一致。

 那么人们如何对一个事物形成相对统一的看法呢，尼采认为这取决于人们对特定事物有没有共同的视角。所谓的客观性，其实是共同视角下的共同错觉，人类社会的交往就是基于这种共同视角基础上的。换句话说，只要大家认为这件事是这样的，那么我们就认为这样的看法是客观的。

尼采的视角主义与他世界是虚无的观点一脉相承，他是反对形而上学的，认为世界不存在统一的本质。

尼采认为事物是意义是人赋予的观点，初看与王阳明的心即理思想有相通之处，其实完全不同。王阳明继承我国传统文化关于道的思想，认为这个世界存在一个客观的道，而且这个道上天也赋予了每一个人，这个道就是人的天性。所以，心即理，无非是回归天性，而不是人们把自己的主观意愿随意地加在事物上。

那么，这个世界是否存在真相呢？我认为所谓的真相已经是人们对客观事实的认识，是第二性的。自然世界发生的事实，与人类认识到的事实，两者并不能等同，可以说人类很难完全发现事物的真相。人类社会发生的种种故事，都与人的意识和情志相关，对于一个举动，人们无法彻底明了发出者的动机，而只能是作出一种自己的主观判断，一个事件本身是由人与人之间无数的举动构成的，甚至行为人本身也不彻底明白自己的真正动机，人们总是通过主观判断进行互动，这种互动构成了事件。因此，人类的活动，包含了太多的主观因素，因此不存在客观的真相。

但是，只要人们在具体事实上达成共识，也就是尼采所谓的具备共同的视角，那么形成统一的观点和看法是完全可能的，这就说明，人人之间是存在一个共同的道的，它是高于事实的。这个道，就是天理，王阳明称之为良知，良知是先天的。

从《中庸》的观点讲，人只要做到至诚，就可以认识道，也就是发现这个世界的客观性。