1
人生就像一条平面移动的轨迹，“记得自己”则是向上飘升的超越力量。
全世界所有的人都坐在船上随波逐流，只有少数人懂得以“记得自己”的氦气慢慢吹饱胀气球。
终于有一天，激流奔行至可避免的大瀑布，所有的人都坠入瀑布底，葬身水中，只有他们乘着“记得自己”的气球飞上天空，飞向无边无际的宇宙。
2
自从出过一次车祸后，每个人都提醒我小心开车。
我再度离开第四道社区，准备进军洛杉矶、欧亥、赌城、大峡谷时，莎拉笑眯眯提醒我，开车时要“记得我在车子里开车”。
3
记得自己即是第三种意识状态：自我意识，累积足够的自我意识，将会打开高等情感中心，成为第五种人。
4
记得自己就是意识到自己的存在，觉察到自己的现况，从机械性的泥沼中暂时跳出来。
5
人其实一直沉睡着，只有记得自己的时候，才瞬间醒过来。
一般人不看重记得自己，所以偶然醒来一下，又必然再度沉睡。
第四种人看重记得自己，把记得自己视为现阶段最大的努力目标：从偶然、瞬间的清醒开始，逐渐增加清醒的频率、深度、长度。
6
晚期的禅宗喜欢教人参话头，如“我是谁”。
这是非常好的提醒，提醒人记得自己。
7
即使以我们目前的素质，我们也有能力记得自己，关键在于我们需要提醒。
如果有人提醒我们，我们就会记得自己；没人提醒，我们就忘记了。
8
如果没有人提醒我们，用闹钟来提醒也是可行之道。
安全带是闹钟：每次一坐进汽车里，就系上安全带，并且与记得自己连结在一起。
整点时间是闹钟：每次一看到十点整之类，就与记得自己连结在一起。
楼梯是闹钟：每次上下楼梯时，要一阶阶走，与记得自己连结在一起。
以这种闹钟设定技巧，我们的生活里将会布满记得自己的闹钟。
9
置身于陌生的情境，尝试新鲜的事物，都有助于我们打破机械性，更容易记得自己。
所以人要勇于求新求变，虽然求新求变的背后可能有一千种理由。
10
第四道强调在内在下功夫，从生活的原点开始修行，不像前三条道路，往往要人改变生活环境。
所以乍看之下，第四道是一条容易一点儿的道路。
但是，没有什么比改变内在更难了，改变外在总是简单的，所以第四道反而比其它道路更难走。
可是，其他三条道路最后也要改变内在，它们只是把难走的路段摆在后头，所以，第四道前难后易，前三道路前易后难。
然而，第四道一开始就明确指出“记得自己”是修行的核心，使人不会走上岔路，其它道路却常常忘记这一点，或者摆在一个偏僻的位置，导致许多人修行越久偏差越。
11
停止思想，控制你的意念，把那些占据主位的我群赶走，你就能记得自己。
12
沉睡的人，注定不能互相沟通，即使怀着真诚的善意，却以绝望的误解回报彼此。唯有记得自己的人，才开始有沟通的能力。
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人不要设定太伟大的目标，那只是虚假个性用来哄人的伎俩。
大目标或许激励人心，如果设定每天必做的小目标会更好。
务实的人只设定小目标，譬如，吃第一口饭的时候要记得自己，那么他真的可以做到；如果他设定：我在整顿饭都要记得自己，这是天大的说谎。
14
虚假个性总是说“我”，总是认为我拥有许多能力，总是相信自己有高贵永恒的灵魂。只有记得自己能戳破虚假个性的谎言，看见机器的丑陋现况。
15
有许多事情，只有当你不记得自己的时候，才会喜欢做。
从这一点我们可以反推回来，发现我们记得自己的次数是多么少。
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人若常常处于不舒服的情境，他会比较容易记得自己。
令人愉快的事情，总是让人舒服地沉睡。
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虚假个性是自我辩护的专家。
当人记得自己的时候，他多半不会自我辩护，而是寻思如何改正自己的缺点。
18
不要与昏睡的人争辩。
19
当一个人心里焦躁，觉得过一分钟像过一天时，他的肉体生命也真的少了一天。
相反的，当一个人很稳定，过一个钟头就像十分钟，他的肉体生命也真的只耗费十分钟。
所以毛毛躁躁的人命短，从容不迫的人长寿。
这是记得自己对身体的好处。
20
活在世间，每个人都在受苦。
受苦可以是记得自己的闹钟，也可能是白白受苦。
前三种人设法逃避痛苦，第四种人学习如何善用痛苦。
21
练习在漫长的谈话过程中，始终记得谈话的开头、起源。
22
想像的问题有无数个，真正的问题只有一个，就是如何才能记得自己。
23
要对抗机械性，要记得自己，就在生活的琐事里，不必刻意去吞煤炭，不必故意站在空空的公车上拉吊环，或者坐在十字路口打坐。
24
艾匹克提塔斯
艾匹克提塔斯：“别要求事物按照你所希望的方式发生，而是要希望事情按照它们实际发生的方式来发生，这样你的日子就会好过。”
25
名字是我们最大的认同之一，有时候改变彼此的称呼，可以创造记得自己的情境。如同葛吉夫喜欢给弟子取绰号，制造滑稽、荒谬又深刻的印象。
26
除夕，守岁终夜，以待天明。
除夕，除是除旧布新的意思，所以这是送旧迎新的晚上，人们不睡，保持清醒。
年兽，就是一头吞噬生命的时间怪兽，人们要用鞭炮吓跑它。等到第二天，大家发现彼此都还活着，就互道恭禧。
什么是鞭炮？就是使人保持清醒的闹钟。
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安吉娜是位德国女郎，喝酒后有些狂放，与餐桌上来自不同国家的学生嬉闹。
我听她的英文口音古怪，问她从哪里来。
她大声笑，笑得双眼眯成两道细细的弧线，愉悦说：“我从哪里来，这是一个哲学问题吗？我也不知道！”
28
我住在Ｇ留下的房间，窗外有三只灰猫，体型瘦长，宛如小号的豹子，一直在窗外对我叫，彷佛要我让它们进来玩。我一开门，它们闪电般窜进来，真快乐，在房子内自在来去。
动物的确有很多美德值得学习，像这些猫，不必看书也能过生活，过着悠然的生活。
29
我们就像一部照相机，当你活在当下时，你就是装好底片，可以好好拍照，你会记得发生的事情；如果你没活在当下，你就没有底片，这时你如果还拍照，那么你拍到的全都是想像。
30
人们的问题大多来自情感，少部份来自理智。
很少人会因为想不通上帝是如何创造宇宙而感到痛苦不堪，但是几乎每个人都会因为失恋而跌入痛苦的深渊。
31
参加Ｒ的私人晚宴，大家的主菜都是牛排或鱼排，我隔壁的多敏尼却是一盘蔬菜。我想问他，你是素食主义者吗？（Are you a vegetarian ?）可是一时想不起vegetarian这个字，竟然脱口而出说：“你是蔬菜吗？”（Are you a vegetable ?）
他莞尔一笑，指着盘子里的蔬菜说：“那是vagetable ，我是vegetarian，如果我是蔬菜的话，那么盘子里就是肥料了！”
全桌的人发出含蓄的笑声，我没有内在顾虑，也跟着笑了。
因为vagetable 这个字除了蔬菜之外，还有植物人的意思，所以他接着说：“当我记得自己的时候，就是素食主义者；当我没有记得自己的时候，的确，我就是植物人。”
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下午去康丝坦丝家聊天，顺便参观她的养鸡场。
一只白母鸡在大门边孵蛋，不因客人来而惊动。
傍晚我离开时，它依然静静闭着眼睛伏着。
康丝坦丝说：“这母鸡这样孵蛋，已经连续一个月了。”
我说：“真是毅力惊人。”
她说：“不必赞叹它，它不得不如此，这是鸡的机械性。”
32
当你昏睡的时候，你会觉得身边的人都是正常的，因为大家都同样饮了昏睡之井水。
等你开始看见别人的机械性，也看到自己的机械性，而且发现自己无力扭转，那表示你开始尝到记得自己了。
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昏睡的人觉得一切都很正常，没有什么新鲜事。
记得自己的人，会不断感受到冲击。
他会发现自己刚刚说的话是自动出来的，自己刚刚点头是自动出来的，自己一天中说话、行动都是自己出来的，而在当时他都错以为是自己的抉择。
所以他会不断惊讶于：“我刚刚怎么会这样？”
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记得自己更深的人，会觉得处处都是奇迹，他常常会忍不住问自己：“事情怎么会这么奇妙？”
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当人处于记得自己的第三种意识状态时，他会记得情感中心的力量远比理智中心来得强，因此，他不会做“以自己的理智来说服别人的情感”这种愚行。
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回家，需要一把开门的钥匙。
记得自己就是回归原点的钥匙。
这把钥匙隐藏在许多宗教里，被打造成不同的形状。
禅宗的活在当下，第四道的记得自己，符合现代人的语言习惯，可以使用几百年。
来自：灵性的炼金术
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