学习道德经75章，老子论述民生的治理，给于精彩的论述。结合小愚老师的道德经新译，让人能更好的贴近现在生活，拿回生命本自具足的力量。“学”并“习”后，让人新生欢喜，找回自我。
1.食税多则民饥。原译理解，民饥是因为统治者要求交的食物税太多了，弄的民不聊生，饥寒交迫。小愚老师结合现在生活新译解读，现在人吃饭时没有问题了，但是“内心匮乏、自我设限、不断外求”，上交了现代版的“食税”太多，就造成能量损耗、人活的苦累、地狱一般。我们怎么办呢？那就要把能量放在支持生命成长的事上，体认“本自具足”的本心，内心就不会“饥饿”。更好的创造和度化他人。
2.君不妄为，则民不难治。所谓上有政策、下有对策，上面部要瞎折腾，人民会能更好的安居乐业。
3.君不重生，则民不轻死。唐太宗李世民形容君民关系如同舟与水，水能载舟亦能覆舟。君民为一体，水没有了舟也就倾覆了。君要损己而为益，才能更好的统治百姓。达到相融一体、和而为贵。
最后，老子总结最高境界：无以生为，则贵生也。
尊道而行，圆满自在。
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居庙堂之高不忧其民，处江湖之远不忧其君一一 中国某处之现状也。
《道德经》第三章 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。 是以圣人之治，虛其心，實其腹...
《道德经》第三章：不尚贤使民不争，不贵难得之货使民不为盗；不现可欲，使民心不乱；是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其...
元载，尧即位为君，其仁如天，其智如神。民就之如日，望之如云。存心于天下，加志于穷民。不赏民劝不罚民，治七载，...
《道德经》第三章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不為盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，...
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本文标题：其君不妄为，其民不难治。（道德经75章）
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