原文：
昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；候王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
注解：
自古以来就有得到统一之道的事物，宇宙得到统一之道从而清朗；大地得到统一之道从而稳定；精神得到统一之道从而灵活；山谷得到统一之道从而充盈；事物得到统一之道从而得以发展；统治者得到统一之道从而成为文明事业的主导。了解了这些道理，便知道如果宇宙不再清朗，恐怕就要裂开；如果大地不再稳定，恐怕就要崩塌；如果精神不再灵活，恐怕就要停息；如果山谷不再充盈，恐怕就要枯竭；如果事物不再发展，恐怕就要灭绝；如果统治者不再主导，恐怕就要倾覆。所以尊贵以卑贱为本源，高大以低小为基础。所以诸侯王公称呼自己为孤、寡、不谷。这不是以低贱作为基本吗？难道不是吗？所以至高无上的荣誉不讲究荣誉的虚名。因此有道之人不愿意浮华似玉，他坚定如石。
原文： 昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；候王得一以为天下正。其致之也，谓...
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本文标题：《老子》新注第三十九章
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