53、《声律启蒙》读后笔记

53、《声律启蒙》读后笔记

手擘蟹螯从毕卓：《世说新语·任诞》记载：晋代人毕卓酷爱喝酒，曾对人说：“一手持蟹整螯，一手持酒杯，拍浮（游泳）酒池中，便足了一生。”

青眼：正视对方时黑眼珠在眼睛中间，叫青眼，表示对人的重视；斜视对方时则眼球上白色居多，表示对人的轻视。《晋书·阮籍传》记载：晋代阮籍对来访的庸俗官更以白眼相对，好友柚康去见他，他才青眼相对。

后世便称兄弟或同辈中才干最突出者为白眉。

车轮终就洛阳埋：《后汉书·张纲传》记载：东汉顺帝时，大将军梁冀专权，朝政腐败。汉安元年（142），朝廷选派张纲等八人巡视全国，纠察吏治，其中张纲年纪最轻、职位最低。别人都去了规定的地方，而张纲刚出首都洛阳，就下车将车轮拆下，用土埋上，说：“射狼当道，安问狐狸?”(意思是最大的奸臣就在都城洛阳，为什么要到地方上去查那些小贪官呢?）于是立即上书弹动大将军梁冀及其弟梁不疑，朝野都被他的举动所震惊。

作酒固难忘曲糵，调羹必要用盐梅：酿酒本就离不开酒曲，调制羹汤一定要用盐和酸梅。语出《尚书·说命下》：“若作酒醴，尔惟曲糵；若作和羹，尔惟盐梅。”（我如果酿酒，你就是发酵的曲糵；我如果烹煮肉羹，你就是调味的盐和酸梅。）这是商高宗武丁对其贤相傅说虚心求教，请他尽心辅佐自己的话。固，本来。曲莱，酿酒的曲，俗称酒母。梅，酸梅，古人所用酸味调味品。

韩五鬼：唐代文学家韩愈在其所作《送穷文》中提到穷鬼有五类，即智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。

行无踪，居无庐，颂成《酒德》：晋代“竹林七贤”之一的刘伶，平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬纵酒放诞、不拘礼法的情趣，文中有“行无辙迹，居无室庐”之语。

动有时，藏有节，论著《钱神》：晋代鲁褒作《钱神论》，描写金钱的力量无处不在的丑恶社会现象，文中有“动静有时，行藏有节（钱的流通与否有一定的时机和规则）”之语。动和行，指钱币在交易过程中流通；静和藏，指钱币在不交易时被收藏。

数朝雾暗，岂无玄豹隐南山；连着几个早晨起了浓雾，怎能没有黑豹隐藏在南山中呢！汉刘向《列女传·陶答子妻》记载：答子治理陶地，不义而致富。他的妻子曾劝阻他说：“我听说南山有一只黑豹，隐身在浓雾之中，七天不吃东西，想要使它的皮毛润泽，形成漂亮的花纹。而猪和狗不加选择地见东西就吞食，飞快地长肥，就被人吃掉了。现在你治理陶地，家富而国贫，对国君不尊敬，对百姓不爱戴，败亡的征兆已见，我要和孩子离开你。”答子不听劝阻，其妻便带着孩子离开了他。后来答子果真罪行暴露被杀。

持管莫窥天：语出《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！”这是魏牟嘲笑名家学派公孙龙的话，说以名家的思想来讨论庄子的玄学，便如同从小小的竹管中去窥视广阔的天空，用短短的锥子去丈量宽广的大地，根本就不可能探测出其中的奥秘。

颜瓢：颜回所用的水瓢。《论语·雍也》记载：孔子称赞自己的学生颜回说：“一算食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（用竹篮盛饭吃，用瓢留水喝，住在偏僻的巷子里，别人都忍受不了这种忧苦，而颜回不改变他快乐的生活态度。颜回真是个贤人！)

五音惟耳听，万虑在心包。

楚遭齐伐责包茅：《左传·信公四年》记载：齐国率领诸候假借天子的名义讨伐楚国，借口是楚国未及时向周天子进贡祭祀所用的包茅。责，责问、质问。包茅，古代祭祀时用以滤酒的菁茅，因束成捆儿放在匣中，所以叫包茅。春秋时楚国对周天子的义务是每年进贡一车包茅。

九牛毛：“九牛一毛”的省简，九头牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。语出汉司马迁《报任安书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与些蚁何以异?”（如果我接受死刑被杀掉，就像九头牛掉了一根毛一样，与死掉一只蚂蚁有什么不同呢?)

啜卢仝七碗之茶：像卢仝那样也喝七碗茶。吸，喝。卢仝，唐代中后期诗人，号玉川子。其《玉川子集》卷二《走笔谢孟谏议新茶》诗写喝茶的感觉说：“一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”

贫里每甘藜藿味，醉中厌听管弦声。

墨呼松处士，纸号楮先生。

张兔网，挂鱼罾。罾：古代一种用木棍或竹竿做支架的方形鱼网。

举耜：耕田。耜，古代一种类似犁的翻土农具，泛指农具。

四知杨震固辞金：杨震是东汉初期的著名学者。汉安帝时，杨震在调任东莱太守赴任途中，路经昌邑县（今山东省巨野县东南），昌邑县令王密，是他在任荆州刺史时提拔起来的官员。王密听说杨震途经本地，为了报答恩情，特备了黄金十斤，于白天谒见后，又乘更深夜静无人之时，将黄金送给杨震。杨震不但不接受，还批评说：“我和你是故交，关系比较密切，我很了解你的为人，而你却不了解我的为人，这是为什么呢?”王说：“现在深夜，无人知道。”杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎能说无人知道呢?”王密听后十分惭愧，只好作罢。见《后汉书·杨震传》。

书生惜壮岁韶华，寸阴尺壁。游子爱良宵光景，一刻千金。寸阴，日影移动一寸的时间，指很短的时间。

子罕玉：《左传·襄公十五年》记载：春秋时宋国有个人得到一块宝玉，献给宋国大夫子罕，子罕不肯接受。那人说：“我给工匠看过，工匠说是块宝玉，所以我才献给您。”子罕说：“我以不贪为宝物，你以玉为宝物。你把玉给我，那你我二人就都丧失了宝物。不如各自保存自己的宝物吧。”

这个风俗汉代就有了，流行于后世。元代陶宗仪《元氏掖庭录》说：“官中有九引台，是七夕乞巧之所。那天晚上，官女登台，以五彩丝穿九尾针，先穿完的称为得巧，后穿完的叫做输巧，大家出钱赠送给得巧者。”

养狙是山公之智，止用朝三：养猕猴体现出山中老翁的智慧，只用朝三暮四的欺骗办法就行。《庄子·齐物论》记载：山里有个老翁养了一群猕猴，他给猕猴分橡子吃，每天早上三个晚上四个，猕猴都不满而发怒，老翁改口说每天早上四个晚上三个，猴子都高兴了。

千取百：从一千中夺取一百。语出《孟子·梁惠王上》：“万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。”（万中取千，千中取百，不能算不多了。倘若不顾义而看重利，那不夺取全部是不会满足的。)

心褊小人长戚戚，礼多君子屡谦谦。