班级是一个迷你型的小社会

班级是一个迷你型的小社会

——读《何谓“教育即生活”？如何全面培养学生的生活态度与技能？》有感（第1稿）

读华师大在读博士张春兰的《何谓“教育即生活”？如何全面培养学生的生活态度与技能？》，有感于其中“准备社会生活的唯一途径就是进行社会生活”的观点，作以下浅显的学习和肤浅的阐述。

杜威认为，随着工业社会的发展和教育大众化时代的来临，教育的价值取向需要从形式主义转变为实用主义，即从主张教育要在形式上塑造人的心灵、不必考虑其实用性，转变为强调教育要面向现实世界、提高人的现实生活能力、促进社会全面进步。

这种面向生活的教育具体表现为三方面：一是教育内容要具有实用性。因为学生不是为了学习而学习，而是为了改进生活而学习；在成功学习书本知识之外，学生还要积极发挥家庭成员、职业工作者、社区成员、文明的贡献者等角色功能。二是教育活动的主角是学生，不是教师。生活的意义在于主角是自己，不是别人，否则，就成了奴隶。如果教育活动的主角是教师而不是学生，那么，就只能培养出单纯服从别人的奴隶，而不是既能服从又能领导的民主公民。三是学校生活和未来社会生活同等重要。“生活就是发展；不断发展，不断生长就是生活。”生活本身是一个动态发展的过程，具有内在统一性。一旦这种统一性遭到破坏，发展、生长就会失去可能性。所以，家庭生活、学校生活、社会生活同等重要，不能厚此薄彼；要整体优化，不能人为割裂。

结合自身对“班级是一个迷你型的小社会”的理解，作如下阐述：

一、“小社会”的组织机构

“小社会”的组织机构是不是完备？是不是能各司其职？是不是能有联结与合作关系？关于“班级人人有岗位”的话题，班级要有班长、副班长等职，还要有学习委员、纪律委员、文艺委员、劳动委员等职，更要有值日班长、课代表、值日生、图书管理员、绿化养护员、环保节能员等职……旁观者发现：“伞桶”问题、靠教室门口的收作业的四张桌子的卫生问题、专家听课的座位问题都要有专人负责。于是，又增设了相应的岗位。虽然分工明确了，但是每个学生对岗位的重视程度或履行岗位职责的能力各不相同，因此就有了“假课代表”一说。“假课代表”收不齐该作业是一方面，学生对于该学科的重视程度是另一方面，老师对于该学科的具体要求是第三方面。综合而言，“小社会”的组织机构既要明确分工，又要懂得合作，互相产生合力，才能使“小社会”的组织机构发挥正常运作的功能及作用。

二、“小社会”的舆论导向

“小社会”成员对班集体的认同度，会影响到班集体各项工作是否能正常、有序开展。班集体认同度，既来自于“小社会”的自身建设，又来自于外界对“小社会”的客观评价。如果“小社会”内部成员没有感受到来自集体的规则意识、来自同伴的温暖感受、来自师生的互助合作，“社会成员”之间的粘合度就会下降，工作的开展和活动的成效就会受到影响。如果外界对“小社会”的评价客观公正，且有发展方向方面的期待，“小社会”便会开启自动调节功能，反之，则会影响“小社会”的动态发展。正面舆论导向多了，“小社会”成员会积极向上，齐心合力；负面舆论导向多了，“小社会”成员就会人心涣散，消极怠学。因此，“小社会”的风向标就显得尤为重要。

三、“小社会”的内外协调

杜威认为：教育哲学必须解决的一个最重要的问题，就是要在非正规的和正规的、偶然的和有意识的教育形式之间保持适当的平衡。……一种是人们自觉学得的知识，这是他们通过特殊的学习任务学会的；另一种是他们不自觉学得的知识，即通过和别人交往，吸取他们的知识，养成自己的品性。避免这两种知识之间的割裂，成为发展学校教育越来越棘手的任务。孩子不仅是学校教育和家庭教育的承受者，还是学校教育和家庭教育的重要参与者。作为学校同家庭联系的媒介，如何发挥学校教育的长处、弥补家庭教育的缺憾，中小学生是不可忽视的力量。反之，如何发挥家庭教育的长处、弥补学校教育的缺憾，中小学生也是不可忽视的力量。“新基础教育”把培养主动、健康发展的一代新人作为教育的共同价值取向，提出了“中小学生如何以自身的主动、健康发展带动周围同伴和师长主动、健康发展”的重要课题。

四、“小社会”的人际关系

人，是社会中的人，而不仅仅是独立的个体。人和外界环境之间有着千丝万缕的关系。如果“小社会”人际关系紧张，互不信任，就像鸟儿折断了飞翔的翅膀，在天空中翱翔的可能性会变得越来越小。想到小学课本中学到的，大雁有时排成“人”字形，有时排成“一”字形，小时候以为那只是为了造型好看，其实不然。那么，大雁保持严格的整齐的队形，即排成“人”字形或“一”字形又是为什么呢？

原来，这种队伍在飞行时可以省力。最前面的大雁拍打几下翅膀，会产生一股上升气流，后面的雁紧紧跟着，可以利用这股气流，飞得更快、更省力。而且因为它们整天的飞，单靠一只雁的力量是不够的，必须互相帮助，才能飞得快、飞得远。有劲的大雁在扑翅飞翔的时候，翅膀尖扇起一阵风，从下面往上面送，就把小雁轻轻地抬起来，长途跋涉的小雁就不会掉队。

另外，大雁排成整齐的“人”字形或“一”字形，也是一种集群本能的表现。因为这样有利于防御敌害。雁群总是由有经验的老雁当“队长”，飞在队伍的前面。在飞行中，带队的大雁体力消耗得很厉害，因而它常与别的大雁交换位置。幼鸟和体弱的鸟，大都安插在队伍的中间。停歇在水边找食水草时，总由一只有经验的老雁担任哨兵。如果“孤雁南飞”，就有被敌害吃掉的危险。

一般靠前面的大雁，是很有力量、很有经验的，由于头雁扇动翅膀的作用，带动气流，若排成“人”字形或“一”字形飞行，后面的大雁飞起来会很轻松，就不必休息很多次。头雁飞行的过程中在其身后会形成一个低气压区，紧跟其后的大雁飞行时就可以利用这个低气压区减少空气的阻力。有利于整个群体的持续飞行能力。

动物界的生存智慧，为人类的社会生活提供了可借鉴的行为依据。正是因为人与人之间的依赖、信任、支持、互助、合作、联动等关系，才能使个体生命的力量不断强大，以至于战胜个体生命所解决不了的问题或困难。

五、“小社会”的个体成长

个体的成长一定是依托“生态环境”而客观存在，并变化发展的。可以把班级教室看作是学生的生态场，这是他们开展学科学习和班级活动的场所，他们的日常校园活动由此而展开。生态场，不仅是一种具体的物理空间，也是一种心理空间，因此，学生把班级教室看作“家”，他们每天的大部分在校时间都在“家”中度过。如果将班级教室附近的空间视为住家的邻里空间，校园建筑之间的公共区域就可以被看作是城市的街道和公园。这些公共空间为他们的社会生活提供了实践的机会和成长的可能。

扬·盖尔指出：经简化后，公共空间中的户外活动可以划分为三种类型：必要性活动、自发性活动和社会性活动。必要性活动包括那些不由自主的活动，如上课、等人、递送材料等，是学生都要参与的活动。自发性的活动包括散步、呼吸新鲜空气、驻足观望趣事和晒太阳等，只有在学生有参与的意愿，并在时间、地点可能的情况下才会发生。社会性活动指的是公共空间中依赖于他人参与的各种活动，包括游戏、互相打招呼、交谈、各类公共活动以及最广泛的社会活动——被动式接触，即仅以视听来感受他人。三类活动的交织融会和共同作用，使得公共空间变得富于生气与魅力。如果把学生个体同环境的关系作为线索，则可以发现学生在学校里同时生活在周围世界、人际世界和自我世界中。因为自我世界的存在，学校里相对客观的周围世界和人际世界被转换成一个多姿多彩的可变体，每位学生可以从中获得不同的营养，构建出不尽相同的意义。

综上所述，“班级是一个迷你型的小社会”，社会组织、社会舆论、社会关系、社会伦理等都会潜移默化地影响到“社会人”的依托并存、互惠互利和联结生成，创造生命合作共存的理化空间，为生命的发展变化创生多种可能，在各种关系的缔结和融合中实现生命体的和谐统一。