怎样读文学作品

怎样读文学作品

用绘画说就很清楚。梵高画向日葵还是农鞋，这丝毫不重要，只是手段，他不能什么也不画一张白纸，仅此而已

弹钢琴不能没有琴，但是物理的琴声是没有意义的，和铁匠打铁的声音没有区别。  弦外之音，打铁是没有的，而音乐有，这才是根本。

丽玟:

老师我是把每节的头和尾都摘抄了，象老师说的他有一个呼应的关系，就好像开头一个人进来，最后是另两个人打招呼。 另外前后都读的话，那种情绪的变化的感觉比更明显一点。

寻虎:

嗯。挺好

丽玟:

其他更多的领会还没有

寻虎:

也不必解读，就是将这些段落串起来，读成一首旋律

寻虎:

这就揣摩了

寻虎:

姿势仍然是品。

寻虎:

可以读到那种高低起伏回环往复，或者递进，或者一叹三咏。

寻虎:

一叹三咏不是重复，当然是深化喽。

寻虎:

诗经里的大多数都是三段论，如果是重复是没有必要的，音韵节奏起到深化作用，否则语义确实是三次重复。只看语义，三段是没有必要的，一段就可以了

丽玟:

一叹三咏，到底啥意思……啥感觉……

寻虎:

请看我 刚说的这段话

丽玟:

嗯，明白了

丽玟:

戴望舒的那个雨巷也算吧。

寻虎:

嗯

寻读，花自飘零:

很喜欢这句话：

只有那些写到内心去的东西，才能拔出根系里埋着的深情。

寻虎:

人是有生命的，随着展开，语音层引发的展开深化。

寻虎:

对于动物三遍是会激起烦躁的。打铁声音挺久了也会烦躁。因为那是生理反应嘛，不能激起审美反应啊

丽玟:

噢，就是意向没什么变化，但是情绪在深化吧

寻虎:

如果人是动物，三遍什么东西都会烦躁。

寻虎:

是的

寻虎:

因此它就是意象的深化

丽玟:

婆婆妈妈

寻虎:

当然不是说逮着什么都说三遍

寻虎:

一叹三咏是结果，以内它必须这样才能展开。不是每个作品的意象都是需要一叹三咏。这不要理解错了

寻虎:

因为它

寻虎:

打错字

寻虎:

教科书是怎么说的呢？

寻虎:

诗歌重章叠句、回环复沓，产生了一唱三叹，余音绕梁的效果。

寻虎:

说对了一半，含糊其辞，其实 并不理解。

丽玟:

好像就只为好听似的

寻虎:

生命的呼吸和气息使然，是一种审美实践的结果。

寻虎:

只有这样看，才能明白有的一叹三咏并不是诗经那种简单的形式

寻虎:

也就是说，原理导致会有很多种一叹三咏

寻虎:

反之，就会理解成只有一种，诗经的那种。

寻虎:

也并不是一叹三咏就一定好。教科书的说法，没谈到原理，就成了一种孤例。

寻虎:

也就是说就算懂了教科书说的，然后呢？

丽玟4.5:

嗯

寻虎:

然后就没有然后了。

寻虎:

网上笑谈，读了那么多书为什么还不会写作

寻隐7.15开始:

这几天在揣摩这一句，昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏

寻虎:

当然是不会写作。因为读得不好嘛，读拧巴了。

寻虎:

熟读诗经解读诗经的人，几乎成了网红。红学家网红我们从来不缺少。那又怎样呢？

寻虎:

他们根本就没有读到东西，是在摆弄一样手艺。

寻虎:

诗经，根本不需要知道它的意思，那种古汉语本身就不可考察，更甭提上古的读音了。就算考察了，也没有审美上的意义。

寻虎:

但是无论语音怎么变迁，大体上是不变的，呼吸气息在那里。

寻虎:

也就是生命的律动在那里。

寻虎:

假如一首诗，如果东北人读，和广东人读，效果很可能两样。总有一个很搞笑。

寻虎:

但是，如果是诵读，干巴巴地读，无论是哪里人，都是一样的

寻虎:

当然前提是有审美基本的素养。

寻虎:

在这种前提下，语音的差异不是问题

寻虎:

因为读的也不是音韵学上的语音

寻虎:

而是呼吸气息上的语音

寻虎:

所以不需要声情并茂，像播音员那样诵读。

寻虎:

播音员的诵读当然是最规范的，但是

寻虎:

生命气没有了，标准化了程式化了

寻虎:

也就是异化为共在了嘛。  我，真我，没了。那不是我在读，是播音员范本在读。

寻虎:

干巴巴地诵读，虽然我说了几十次，但是真正按照这个来做的是少数。

寻虎:

惯性仍然在起作用。

寻虎:

读雪国，我几乎可以听到日语的声音。可能翻译得也好，但是，最主要的是它的呼吸气息不因为语种而变化。

寻虎:

戴望舒说，诗歌不可翻译，那是翻译家水平不行。

寻虎:

他说得很深刻。

寻虎:

他知道既然是好诗，它有“诗性”

寻虎:

既然有诗性，它就不是哪个人的哪个民族的，而是人类的

寻虎:

既然是人类的，怎么就不可翻译呢？

寻虎:

只有难度高低的问题，不存在不可翻译的问题。

素心  :

一段生活（纳博科夫）

隔壁屋里，帕维尔·罗曼诺维奇在讲述他妻子是怎样离开他的，边说边哈哈大笑。

我忍受不了那么可怕的喧闹声，就冲进这个屋子里……

他来这儿实际上是找我兄弟的——他刚刚走了，但找没找着他也无所谓。

“对了，有一点甚为关键，”他接着说……

“我们到我的屋里去吧！ ”我用清晰的语调说——这时他才注意到我的存在。

他坐下来，一言不发，揉揉他红肿的眼睛。

他从裤子后兜中掏出他的“战地”（这是他的叫法）大烟盒，沮丧地点点头，拿出一支俄国烟来……

“是的，玛丽亚·瓦西耶芙娜，”他终于说话了，一边点烟，一边从牙缝里挤出声来，高高抬起他的三角眉毛……

他喋喋不休地说了好多之后，一切都显得出奇地安静。

帕维尔·罗曼诺维奇又说开了，这一次声细如丝：“那个老臭婊子，她和她钻在一起拉皮条。

寻虎:

黑格尔说的艺术美高于自然美。

我们去听溪水的声音，多次就会无聊。但是音乐同样有经过编排配乐的水声，它就不会厌倦，可以反复听。

这是两个层次。

素心:

老师，这是每段开头。

寻虎:

好

大自然的声音不好吗，为什么要编排呢？用朱光潜的话说，艺术是人化了的自然。

印第安的排箫，很多自然的声音放进去的，但是这个曲子仍然不是自然的声音的大集合，而是人的创造。

人介入其中，生命就在其中，同声同气。不同声同气，它就不是艺术了。美不自美，因人而彰。有了人，才彰显，显现。

所以不是重复三遍就是一叹三咏，余音绕聊，而是这个作品该这样。不该这样的，也不做一叹三咏。

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