宠辱不惊--我读道德经（13）

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。

【译文】

得到宠爱或遭受耻辱，都像是受到惊吓一样。重视大患，就好像重视自己的身体一样。什么叫作“宠辱若惊”？宠爱是卑下的，得到它会感到心惊不安，失去它也会惊恐万分。这就叫宠辱若惊。什么叫作“贵大患若身”？我之所以会有祸患，是因为我有这个身体；倘若没有了我的躯体，我还有什么祸患呢？所以，把天下看得和自己的生命一样宝贵的人，才可以把天下的重担交付于他；爱天下和爱自己的生命一样的人，才可以把天下的责任托付与他。

我觉得这段话译文没有翻译透彻 应该这样理解。

一般的人，不能正确看待别人对自己的态度，对自己态度好“宠”，心里就洋洋自得，对自己态度不好“辱”，心里就气愤难抑；最难能可贵的忧患天下事就像担心自己身体一样，对天下要像对待自己的身体一样在意。恩宠是地位低下的人才会有的感觉，所以“宠为下”，得到了很在意，失去了恩宠就是“辱”，就会很伤心，因为在意恩宠，所以宠辱都会感到心动，反之，如果不在意宠辱，那就不会影响自己的德行。解释“贵大患若身”，其实就是说明了圣人的德，是兼济天下，以天下兴亡为己任，不在意小我的自身，而在意天下这个“大我”，我将无我，所以才能理解天下，天下就是我，我就是天下，我为万物，万物即我，达到这样的境界就达到了“身寄天下”，“可托天下”。这一节和前面的“玄德”、去彼取此、无之为用是一样的道理，放在一起理解，才能明白老子所说的“德”是什么样子的。这就是我理解的道德经。