萧平实作无始无明与一念无明表解，如下图所示，摘自平实导师著《正法眼藏——护法集》页270。
萧平实作无始无明与一念无明表解_繁体竖排版
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萧平实作无始无明与一念无明表解_简体竖排版
《无始无明与一念无明表解》摘自平实导师著《正法眼藏——护法集》，可从此处百度网盘下载该书原版PDF、上面两图片的原文件及PDF文件，密码：ycjo。
根据平实导师的表解，其文字表述可如下：
阿赖耶识中所有烦恼共有五种：
1.见一处住地
2.欲界爱住地
3.色界爱住地
4.无色界爱住地
5.无明住地
前四种烦恼——见一处住地、欲界爱住地、色界爱住地、无色界爱住地——中的“见一处住地”是见所断烦恼；“欲界爱住地”、“色界爱住地”、“无色界爱住地”这三种住地烦恼是修所断烦恼。
此四种住地烦恼合称一念无明，无始劫来一向与见闻觉知心刹那刹那不断相应，能生一切起烦恼。一念无明无始有终，断已永不复起。
阿罗汉、辟支佛、八地菩萨能断一念无明。一念无明断已，离阿赖耶识名、改名异熟识（庵摩罗识），已断见思二惑故，名为已断事障。无明住地未断尽故尘沙惑未断，仍有法我执。
第五种烦恼——无明住地，
一切阿罗汉辟支佛所不能断。菩萨种性菩萨七住起渐断。声闻缘觉种性菩萨于回入菩萨种性初次明心见性时渐断，有迟至十地才眼见佛性者。须至佛地得如来菩提智时方断尽。菩萨初次明心见性而分断无明住地时，见一处住地烦恼亦同时断。
无明住地即无始无明。无始无明所覆故，能生一切一念无明以外之修所断等恒沙上烦恼，此尘沙烦恼无始有终，佛地方尽。无始无明烦恼自无始劫来不与见闻觉知心相应。声闻缘觉种性菩萨回向菩萨种性后，于初次明心见性时，无始无明烦恼与见闻觉知心相应。初次明心见性菩萨虽断无始无明而不究竟，亦未断尽一念无明故，仍有人我执。无始无明未断尽故尘沙惑未断尽（注）。最后身菩萨明心见性得如来菩提智时无始无明断尽，尘沙惑断尽。
一念无明及无始无明二者皆断尽无余，见惑、思惑、尘沙惑、断尽，则如来所应得超过恒沙数一切诸法通达无碍，方离异熟识（庵摩罗）名，改名真如，是究竟位——佛世尊，十号具足。
注：胜鬘经云：“无明住地不断不究竟者，过恒沙等所应断法不断不究竟。过恒沙等所应断法不断故，过恒沙等法应得不得应证不证。是故无明住地积聚，生一切修道断烦恼上烦恼：彼生心上烦恼、止上烦恼、观上烦恼、 禅上烦恼、正受上烦恼、方便上烦恼、智上烦恼、果上烦恼、得上烦恼、力上烦恼、无畏上烦恼。如是过恒沙等上烦恼，如来菩提智所断，一切皆无明住地之所建立。”
1.一念无明与无始无明-上集【视频+文字】
2.一念无明与无始无明-下集【视频+文字】
3.一念无明与无始无明障道差异【视频+文字】
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