晋阳之战
“士为知己者死，女为悦己者容。”这句话不是出自诗人之手，而是出自刺客之口。他就是被公认为史上最为敬业的杀手豫让。
春秋末年，晋国正卿赵简子死后，智伯取而代之。权力的膨胀，助长了智伯独吞晋国之心。智伯与赵襄子素有国仇家恨，公元前455年，智伯联合韩、魏伐赵，赵襄子反与韩、魏合谋灭智伯。晋阳之战，赵襄子打败了智伯，灭了智氏全族，为日后“三家分晋”奠定了基础。《左传》评价：“知（智）伯贪而愎”，就是贪得无厌，刚愎自用。但就是这个“极武而亡”之人，却因无意结识的豫让而为其挽回了很多颜面。
豫让，晋人也。曾在范氏、中行氏手下做事，但都不被看好，直到遇到智伯，待他如知己。智伯被灭，领地也被三家瓜分，豫让逃到了山里，思念智伯的好处，“今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”尤其怨恨赵襄子把智伯的头颅做成漆器，盛了酒浆狂欢，他发誓要为智伯报仇。
豫让刺赵
第一次，他改换姓名，装成做工的，怀藏匕首，混进赵襄子家“涂厕”。赵襄子准备上厕所时，忽感心慌，于是令人搜查，将豫让抓了起来。赵襄子认识豫让，明白是为智伯报仇，很欣赏他的忠勇，就诚意邀请为自己效劳，豫让当然不同意。属下要杀豫让，被赵襄子阻止。
第二次，豫让并没放弃复仇念头，无奈赵襄子防范森严。他将漆涂在身上，使皮肤肿烂，剃掉胡子眉毛，同时吞吃烧红的木炭，使嗓子变哑，使人认不出他的本来面目。行走在大街上，“其妻不识”、“其友为泣”，豫让义无返顾，等待机会。
一次赵襄子离宫到卧虎山的囿地狩猎，豫让藏在桥底准备行刺。赵襄子走到桥上，战马受惊，属下从桥下搜查出满身疥疮、声音嘶哑的豫让。赵襄子大为感佩，很诚恳地说：“你为何一定要刺杀我呢？当年范氏、中行氏被灭，也没有见你有什么举动，反而投奔了灭掉他们的智伯，为什么就不能为我效劳呢？”豫让回答：“以众人待我，亦以众人报之；以国士待我，亦以国士报之。”“你这样为智伯报仇，也算是尽了心力，我要怎么做，才能令你满意呢？”豫让自知必死，就请求赵襄子脱下外衣，让他象征性地刺杀，赵襄子同意。豫让把衣服铺在地上，连砍三剑，仰天长啸：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。
赵襄子亦是人中英杰，豫让第一次行刺未果，大度放人，第二次行刺未果，满足他以剑击衣的愿望。如此君主，想必豫让也大为折服。智伯对他有知遇之恩，赵襄子对他有不杀之恩，斩衣三跃，而后自杀，对豫让来说，也许就是最完美的结局。《史记·刺客列传》、《战国策》、《吕氏春秋》等，对这段故事都有着详细的记载。
击衣三跃
豫让行刺的地方，在今山西晋祠北二里许的赤桥村，该村已有2500年的历史，世代以造纸为业。后人把豫让藏身行刺的小桥起名为豫让桥，又名国士桥。为纪念豫让，在桥旁栽种了豫让槐，建起了豫让祠，祠里塑起了豫让像，祠壁立有“古豫让桥”石碑。晋祠的七贤祠中，也奉祀着豫让的塑像。这应了一句话：当你以国士活之，世人必以国士之规格敬仰之。
豫让槐需五人合抱，树上缠满了红布，一树从腰部分出三枝，用钢条固定，这倒有点隐喻“三家分晋”。树下有叉路口，官道分出两翼，斜插民宅。门墙边依着一有棱有角的青石和榫头，上面刻有花纹，这就是豫让桥唯一保留下来的物件。大跃进时期，水利改造，智伯渠只能走暗渠，豫让桥被填埋在地下，古渠道被填平。
赤桥村还是太原有名的古槐村，村中还有200年以上的古槐15株。除“豫让槐”外，还有以本村清朝举人刘大鹏命名的“大鹏槐”，植于唐代的神树“难老槐”，枯死再生的“复生槐”等，为古村增添了深厚的历史感和神秘色彩。
自古燕赵多慷慨悲歌之士，豫让与荆轲并称，也是史上把刺客这种职业做得很失败的两位。荆轲费好大劲才割下了秦始皇的半拉袖子，豫让临死前把赵襄子的衣服砍成了百叶窗。但正因刺杀赵襄子不成，反而衬出豫让不是一般的职业刺客，他是义士，有自己的行事原则，与后世为达目的不择手段的行径相比，在气势和道义上就占了上风。“智家鼎已三分裂，志士恩凭一剑酬。”豫让忠贞不二、知恩图报、舍生取义的精神，成为后世臣子的榜样，影响深远。
豫让槐
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