背景
《在中国屏风上》是毛姆为数不多的游记之一，也是一本让我一见钟情的作品。毛姆以独特的视角，从一本游记出发，带我们重新认识二十世纪初的旧中国许多的人和事。
音频选自喜马拉雅，虽然朗诵者咬字不是很标准，但款款道来，别有一番风味，是非常独特优雅的朗读。
本文短小精悍，却深值一读。
天坛
它向着苍天而立。
三层圆形的汉白玉露台，一层高于一层，四道大理石阶梯，分列于东西南北四方。这象征着天球及四个基本方位。天坛被一个大花园围绕，花园又被一道高墙环绕。
冬至标志着天时的周而复始。年复一年，冬至之夜，每一朝的天子都会来到这里，庄重地祭拜皇族先祖。
斋戒净身之后，皇帝由亲王和大臣陪同，在侍卫的护卫下登上祭坛。王公大臣们各按其位，恭候皇上，乐工和舞者表演着仪式性的乐舞，在巨大火炬昏黄的火光下，官员们的朝服发出暗淡的光亮。
在昊天上苍的牌位前，皇帝献上馨香、玉帛、珍馐和佳酿。他虔诚地俯下身子，三跪九叩。
就在这个奉承天命主宰大地的君王叩首的地方，魏拉德·B·安特梅耶醒目地题下了他的姓名和家乡：哈斯丁，内布拉斯加。
源于他所听到的模糊传说，他试图将自己转瞬即逝的生命附丽于那神圣的缅怀之地。他认为通过这样做，在他死后人们仍能记住他的名字。他希望以这种直率的方式获得不朽。
然而，人的希望永远是虚幻的，当他刚走下台阶，旁边一个斜倚着栏杆，悠然望着蓝天的中国管理员便走上前去，在安特梅耶写下名字的地方狠狠地吐了口唾沫，又用鞋就着唾沫在上面来回擦拭。
片刻之后，魏拉德·B·安特梅耶到此一游的痕迹就荡然无存了。
(本篇完)
读后感
毛姆厉害吧！
文章的结尾处你有没有更觉恶心和难以接受？
据百度：在旅游景点的涂鸦，基本可以分为几种类型：一、人过留名型；二、表白型；三、控诉型；四、无厘头型。
所谓人过留名型，不言而喻，即在公共场所刻下自己的名字，或写上“某某到此一游”，无非就是想留名，想不朽，正如本文故事中所描述的一样。以为把自己的名字刻下来，就能永垂不朽，这想法未免有些幼稚，行为也有伤大雅。鲁迅先生说得更尖锐：“越是无赖，越想不朽”。真正有教养的人不会这么做。
随便涂鸦不符合社会公德，更何况在这神圣之地。可是，用吐痰来处理涂鸦污迹的中国管理员呢，其行为是否也大不敬呢？是否也同样的龌龊和不堪？
在百度搜索有关涂鸦的解释时，恰巧看到了下面这句话：这些涂鸦作品和随地大小便、吐痰等一样，其性质同等恶劣。
身为本国人，又职担管理员的责任，其文明素质和修养程度，实属不堪。与刻字留名、乱涂乱画的外国人相比，其恶劣之甚远远有过之而无不及。
“片刻之后，魏拉德·B·安特梅耶到此一游的痕迹就荡然无存了。”看似消除了字迹，却留下了更加难以磨灭的隐形污点。这个污点虽肉眼已不可见，却顽固不化、难以去除，影响之恶不知要经过多少年、多少努力和教化才能彻底清理干净。
毛姆用平实的文字道出了咱们国人的陋习，寥寥几笔，却足够鲜明、深刻，令人佩服！
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