提起杨家将的威名，从老中国到旧中国再到新中国，没有不知道的。从小在戏园子里，一不小心被洗脑了。我羡慕老杨家的男人，迷恋老杨家的女人。我读小学的时候，拿穆桂英、杨八妹、杨排风的剧照当菜下饭，两眼看不见她们就觉得油盐无味。
后来上了初中二年级，学了五四精神，知道《杨家将》这样的老戏叫愚民，杨家将的行为叫愚忠，杨家将是行尸走肉，没有自我意识。
再后来读了高中，学第二次世界大战，转变了我对杨家将的想法。战争爆发后，真正能逃进深山躲避兵役的高人是很少很少的，死活由不得自己。在战乱中，按照一般规律，小兵先死，军官后死，当一军统帅，安全活命指数相对是最高的。这就说明一个人的平台和起点是多么重要。从小兵开始奋斗，升到营官，忽然一个意外，殉职了，前面的成绩全部被清零。从副将开始奋斗，越往上走越安全，这样就能感受到“朝廷的荫庇”。所以，法国统帅拿破仑说：“不想当统帅的士兵，不是一个好士兵”，意思是说，在中间让你灰飞烟灭。像杨延昭、杨文广这样的将门之后真是幸福，能直接从将军开始奋斗。
看杨家将的故事，你得相信“遗传基因”这回事。龙生龙，凤生凤，将帅生将帅，忠臣生忠臣，好基因绵延不绝。老百姓一面子热这样想，可惜过不了专家这一关。太史公司马迁有个观点，是专门跟老杨家过不去的，他说，名将不能在一个家族之内连续传承，因为上一辈杀戮过多，伤了阴德，第三代再想当将军就会跌进阴沟里。试想皇帝哪天不经意拿着《史记》看，联想到杨家将把帅印传到第五代了肯定揪心。
杨家将内部也搞一些虐情，你杀我，我杀你的，玩“死亡游戏”。杨六郎“辕门斩子”，让柴郡主、八贤王、老太君等人都跑过来笼络感情。搞出这么个阵容真不容易，相当于内部集训，让亲戚朋友都领会团结是多么重要。后来穆桂英也喜欢玩这一套，将消极误工的杨宗保五花大绑，推出辕门斩首，在她看来是非常得意的事情。她当时就忘了，杨宗保被六郎捆绑的时候，穆桂英跑来坐上跷跷板的另一头和杨六郎交涉，当时她讲的是法外人情非常重要的道理。杨家人好像都是军营动物，围着权把子转，穆桂英嫁给杨宗保就是为了变身六郎。
权力一代一代往下传，中间难免会遇到动力不足的问题。这个发脾气不干了，那个发脾气不干了，是真不愿干了，不是随便唱着玩的。第一个出现这种问题的是杨五郎。杨五郎是古代的海明威，虽然没能写出《永别了武器》那样的反战文学，但是通过发型对家庭教育表现了极度的不满。他的出现告诉人们，活着是多么重要，刀兵之鬼永远没机会成为未来佛爷。老太君想尽了一切方法让他还俗回家，五郎坚持自己的路线图，由于保持了适当的距离，他游走在江湖和朝廷之间，活得有滋有味。
第二个发脾气不干了的是杨四郎。他用事实证明了个人魅力是多么重要，打仗并不重要。
第三个发脾气不干了的是杨六郎。这哥们长得跟皇上很像，曾经当过皇上的替身，老婆也是旧皇族的，所以不免染上了一点帝王思想。他想什么都不干，躲在后花园里，向皇帝生活看齐。朝廷知道杨六郎装死，就派了一个叫寇准的说客去杨府做工作。
六郎带着极大的怨气说：“朝廷养我，譬如一马。出则乘我以舒跋涉之劳，及至暇日，宰充庖厨！”
寇准冷静地说：“据我所知，老杨家打仗并非为了皇家，为的是全天下的黎民百姓，现在国家危亡，请你出山，拯救亿万生灵。”杨家将的精神境界提高了，就高高兴兴去打仗。杨六郎事后偶尔想一想，这干的跟原来还是一样的事，不过换了个说法而已。他感到自己很不成功，郁郁而终。
六郎将要去世的时候，老太君去看他。六郎说：“我们杨家是降将，杨家的忠本身就是建立在不忠的基础上的，根不正，苗不红，纵死何用！”老太君说：“我告诉你一个秘密，历史已经到了一个转折点，今后会特别表彰具有第二贞操的人，以免让人破罐破摔，我们杨家曾经投降这个缺点在这个时代反而是优点，杨家的大时代就要到来了。”杨六郎这一会就较真了，他问：“纵使历史上有一次旌表二次节烈的机会，凭什么轮到我们杨家？”太君说：“因为现在投降的越来越多。”六郎说：“你思想偏激，非我们杨家之福。求你放过宗保吧……”六郎含恨而亡。
由于杨六郎的武功很烂（连自己的小妾都打不过），他没了之后，杨家更加欣欣向荣。
说到武功，就有了排名。关于杨家的武功谁最厉害，这个问题绝非简单。我曾经认为穆桂英是第一，后来我才发现这一认识错得离谱，就像我在高中时代一样错解了函数。
我挨个给你分析，谁是真正的第一。
首先是杨五郎的武功不行。我断定杨五郎不是东方不败、张无忌那样的绝顶高手，因为这厮的要求太多，不能随时调整到临阵状态。孟良请求五郎破阵，五郎说：“哎呀，我肥胖过度，所以缺一匹宝马，没有好马我不能上阵！”孟良只好去偷王爷的马。有了马，五郎接着撒娇：“某家还缺利器，你帮我弄个。”你看《杨家将》相关的各种戏曲和评书，基本都是五郎在反反复复提要求，别人没有像他那样的。杨五郎如果真厉害，应该有变废为宝的本事，不应该这样斤斤计较。
杨七郎的武功，犹在杨五郎之下。首先是战绩太差。杨七郎护驾杨令公，被辽军追杀了几天几夜，却未能斩杀一员辽军大将，可见杨七郎虽然体力超绝但武功平常。民间说唱艺人喜欢神化杨七郎，这群“七爷党”不懂得对手名单的重要性，片面地宣传视觉效果，海吹杨七郎在擂台上把潘豹劈成了两片，以增加英勇气质。敢问潘豹算是个人物，在宋辽英雄谱上排名第几？他不过是一个不学无术、爱慕虚荣的小衙内。况且，杨七郎打擂是以逸待劳，当时潘豹已经是强弩之末了，杨七郎胜之不武。
穆桂英的名声最大，武功绝对在宋辽英雄谱上的前三名，但仍然不是第一。穆桂英为什么名气那么大呢？回答这个问题需要仔细看原著。据我考证，穆桂英是小李飞刀的师父。《杨家府演义》记载，少年穆桂英遇见了一位女神，神授飞刀神箭，神箭胜似李广，飞刀百发百中。在古代没有“例不虚发”这个词，“百发百中”就是今天的“例不虚发”。穆桂英大破天门阵，冲进青龙阵中，正好撞见了黑水国高手铁头太岁。穆桂英射出了传说中的小李飞刀，刀光闪，剑气豪，英雄早把名利抛，刹那间强虏灰飞烟灭，铁头太岁被刀气所侵，经脉寸寸爆裂，化作了一团火光人间蒸发。因为飞刀绝技过于强大，有伤天和，穆桂英畏惧扔飞刀会破坏武林生态，从不轻用。所以穆桂英的飞刀又被称为“正义的刀”，言外之意就是，越是对邪恶的人就越有效。说到这里你就明白了，这种刀法就是后来的小李飞刀。
女神对穆桂英的资质青睐有加。不但传授飞刀，还赠给穆桂英一面镜子。在穆桂英还没有出嫁的时候，穆桂英每次梳妆之后都会对着镜子问两个问题：魔镜魔镜我问你，谁是世界上最漂亮的女人。魔镜回答，尊敬的穆小姐，最漂亮的女人不是你，她的名字叫杨八妹。穆桂英接着问，魔镜魔镜我问你，谁是世界上武功最高的人？魔镜回答，武功最高的人不是你，他的名字叫杨宗保。每次回答完毕之后，魔镜就会发现，穆桂英的双眼中充满了嫉妒。
在大家的印象中，杨宗保不过是戏台上的一个大粽子，经常被捆起来，要打要杀。然而杨宗保切切实实是整个宋辽时代的武功第一。这点我一开始也没想明白，某天我突然想明白了，是因为我读了藏传佛教的一些资料。原来杨宗保和活佛法王们一样，成就了幻身。证据？根据史料，杨六郎的儿子是杨文广，杨文广的妻子是穆桂英，没有杨宗保的存在。这样说好像很乱，穆桂英究竟是杨文广的母亲还是妻子呢？既然没有小宗保，那小宗保又是怎么出现的？别急，听我慢慢给你解密。由于叔叔伯伯们都死得很惨，杨文广感觉到了四大皆空，他顿悟了！为了保护自己，杨文广炼出了一具幻身，让这个身外之身代替自己去打仗，这个身外身就是杨宗保。杨宗保是杀不死的，因为他的材质不是肉体。这样就能解释清楚，为什么杨六郎和穆桂英为了树威，总爱杀杨宗保。可笑八贤王、孟良等人不知就里，为了救杨宗保，急得团团转。
因为杨宗保超越了肉体，而且有不死神功，所以在宋辽英雄谱上，杨宗保武功第一。或者说杨宗保和杨文广并列第一，第三名是穆桂英。
穆桂英只是获得了最佳人气奖而已。在武功上，她输给了杨宗保；在颜值上，她输给了杨八妹。嫁到老杨家之后，穆桂英非常服气，学了很多乖。在此我想说一说杨八妹，因为她是老杨家唯一和皇帝传出了绯闻的女性。老百姓喜欢“八”这个数字，“杨八娘”、“杨八姐”、“杨八妹”，说的都是她，大家几乎忘了她的名字叫“杨琪”。因为杨八妹天生丽质，而且得数字八之利，这样就委屈了小九妹，九妹被她夺去了光彩。同样是阵前打仗，杨九妹一不小心被番将生擒，做了俘虏；而这样的事情绝对不会发生在杨八妹身上，因为杨八妹容颜逆天，一旦被俘虏，天下将要大乱，不但韩昌、萧天佐们会喷鼻血直喷到半死，就连萧太后会说我见犹怜，从此女帝不早朝，仗也不用打了，大家都会失业。
杨琪还在少女时代的时候，特别崇拜自己的六哥，爱做六哥的小跟班，不怎么把五郎七郎当菜。杨六郎以为是自己的人格魅力，让八妹和自己特别亲近，没想到全想错了。杨琪羡慕六哥，是因为他有个替身，那个替身跟六郎一模一样，就像是花钱定做出来的。杨八妹羡慕六哥，也想要一个漂亮的替身。替身可以以假乱真，多好玩呀。后来那个替身做了六郎的替死鬼，被老贼王强正法在旗杆下。杨八妹如梦初醒，她流着泪对六哥说：“你侮辱了替身这个行业。”八妹替老杨家感到羞耻，现在天下人都知道做替身是要送死的，谁还愿意做替身。杨八妹发誓要打破这个魔咒，替老杨家赎罪。从此杨八妹武也不练了，梳妆打扮也很少了，整天溜达，在茫茫人海中寻找另一个自己。黑漆漆的夜里，软床上的八妹不断呻吟，我要找个替身找个替身，娇颤而又清媚的声音逐渐融入虚无，感动了天上几颗星宿和几位神灵。四野八荒茫茫搜寻的小八妹，精诚地默念着找个替身找个替身，绝美的容颜憔悴在斜阳里，就连晚风也不忍吹在她身上，多打了几个回旋……那时节八妹天天溜城墙根儿，大家都以为八妹想捡洋落。八妹听说幽州城里有几个美女，深藏不出，八妹就化妆成小贩潜入幽州城去看她们，这就是有名的“杨八姐闯幽州”。八妹做了一回间谍，大辽国的名门闺秀和小家碧玉都被八妹侦查一遍，可是依然没有找到替身。杨八妹决定出海，就在漳州码头，八妹巧遇一个惊才绝艳的南洋女，那名女子与八妹形神皆似，苍天注定是杨八妹的翻版。两人搂在一起痛哭，你是我失散多年的姐妹。八妹把南洋女带回了天波杨府，南洋女名叫李若彤，家住在单马锡，来中国拜佛进香，不意另有收获，成了杨八妹的闺蜜。
相对于杨八妹，李若彤稍微差一点思想境界。她贪恋中华风物，想嫁给东京城著名的王孙公子。八妹对她说：“我送你一套富贵。”八妹已经想好了套路，她打扮得花枝招展，乘着皇帝郊游的时候去撩皇帝。当时的仁宗皇帝是个小年轻，哪里抗拒得了女神的诱惑，就派人到杨府去求亲。八妹应允，大婚之日把李若彤送进花轿。李若彤吐气扬眉，成为一世皇妃；杨八妹不慕荣华，成人之美，被传为佳话。后来替身行业兴起，替身演员也能享受优厚的待遇，杨八妹卓有贡献。后世的替身演员们都供奉八妹，八妹终于封神，这是后话。
杨家将的故事有千千万万种，我的转述非常单薄，只是沧海一粟。阅尽杨家将的故事千千万万，我发现还是原著最好看。作为原著，《杨家府演义》在文学史上评价不高，甚至有学者断言，《杨家府演义》的作者秦淮墨客只是一个四流文人，对此本人不敢苟同。秦淮墨客最起码是准一流的小说家，秦淮墨客的两大绝技，影响深远。
我在欣赏《杨家府演义》的过程中发现了秦淮墨客的两大绝技。第一绝技就是虚晃一枪，说了偏偏不去做。秦淮墨客是一个很轻浮的人，他写《杨家将》只不过是为了拉开架势铺陈风花雪月。为了把杨家将扔进风花雪月而不被骂，墨客先放了一个烟雾弹，先渲染一下战争的残酷性。在《杨家府演义》的序言中，墨客一本正经地说：“彼全躯保妻子者，生无补于君，死无开于子孙，千载而下，直令仁人义士笔诛其魂，手刃其魄”，完全是一副义正辞严、心无杂念的样子。可是在小说中，描写战争残酷的文字非常稀少如蜻蜓点水一带而过，从杨宗保出场开始，小说声色大开，进入疯狂娱乐模式……这一手法保留了文人心意，文人就是爱玩的，文人就是浪漫的，文人写的是自己心中的浮艳之梦！
自从我看懂了《杨家府演义》，我的生活变得轻松了，我懂得了适当的游戏文字是必须的，读书不能太当真，尤其是刻薄委屈自己的话绝对不当真。像“饿死事小”这样浮夸的话，再也激不起我的愤怒。古人有一些习惯，我们现代人远远不了解，其中有一项习惯就是说了偏偏不去做。不做那还说它干啥呢？就是单纯地为了抢话，图个嘴快。生在封建社会，必须有言行分裂的觉悟，不然活不长的。不要过于拔高古人，在多数情况下，金句它只是金句而已，并非行动的指南。这是秦淮墨客给我的启示。
秦淮墨客的第二大绝技就是纵情描写女追男。从穆桂英到杜月英，从窦锦姑到鲍飞云，神仙姐姐们个个很疯狂，见了男主就要发花痴，像猎狗追兔子一样，一直把男主撵进温柔乡里。女追男和女泡男的故事情节，有悖于传统文化，甚至有伤风化，为什么还能在秦淮墨客手里大放光芒？其中玄机，容我细细地分析。按照传统文化的要求，女性应该矜持，不能大步大叉地抢男求欢，否则成何体统？但是物有两面，女追男追得特紧，修炼到了红外线导弹一样的境界，不是我们这个世界的常态，却可以是另一个世界的常态。《大藏经》里面的许多篇幅向我们描述了天界的情景——天界实行的是计划生育政策，因为天人们非常享受，六道众生争着往天界去，如果不实行计划生育，天界就会拥挤不堪。一个生命体，想要生到天上不容易，即使是成功地迈进了天堂，成为天女的可能性百分之九十九以上，成为男性的可能性不到百分之一。天界的男性福报特别大，所以编制特别少。在天界，计划生育政策主要是针对男性的，所以天女们感情炽烈，祈盼真命天子的出现犹如花痴。秦淮墨客不耐其烦地描写穆、杜、窦、鲍等女将的求婚和骚扰行为，其实写的是天上美景。墨客的心境，在天上，不在我们这里。
秦淮墨客的两大绝技，其谁能知之？我当继往开来，再创新的高峰。俊男靓女，千秋一梦。梦爱文人，文人有梦。英雄跳出前尘外，独对女神慨古今。
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