今天我要谈谈墨家对于辩论的看法，同时这将作为一个长期栏目。
夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。
《墨子•小取篇》
这一篇是写辩的方法以及辩的根本方法。
我今天也着重介绍一下这两点。
首先，是辩的目的：⑴明是非⑵审治乱⑶明同异⑷察名实⑸处利害⑹决嫌疑。这便是墨者辩论之由，判断是非的区别，治乱的规律（解作寻求使国家的安定与混乱的规律），明白事物的同异，体察到名与实的关系（解作体察到事物的名称以及存在之间的关系），判断万物之间的利害关系，解决在人生之中的疑惑。
其次，用“焉摹略万物之然，论求群言之比”两句阐释了辩的基本方法。即辩者需要观摩事物之间的关系，将这种关系通过语言以及文字表达出来。
看似上面这些思想仅与辩论有关，但实际上，反映的未尝不是我们的人生呢？做人要明辨是非对错，从政要懂得国家的治理方法，盛衰荣辱都是过往云烟。我们的人生莫不是一门哲学，过好我们自己的日子，学会观察世界，了解世界万物的联系以及规律，判断万物之间的关系，提高自己的思想高度，这便是人生的意义，人生的价值。
世人总是说墨家总是为他人奔波，摩顶放踵，它的思想却散落在故纸堆中，布满了灰尘，其光辉也不再，直到民国才重新被发掘出来，将墨辩归类于诡辩，不去理睬，但墨家的人生格言就在其中。只是不为人知而已。
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