摘抄
【原文】
14.9 或问子产，子曰：“惠人也。”
问子西，曰：“彼哉！彼哉！”
问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
【题解】
此章孔子针对子产、子西及管仲的政绩，分别作了不同的评价。子产执政于郑国，心存百姓，人民受惠颇多。子西执政于楚国，政绩平平，既不能抑制贪官，又不能进用贤人，故孔子说“他呀，他呀”，认为不足道。管仲是孔子多次在《论语》中提到的治国人才，颇有政绩，孔子称赞他秉公办事，公正得让人无话可说。
【注释】
①子西：楚国的令尹，名申。字子西。一说为郑国大夫。
②彼哉，彼哉：他呀！他呀！这是当时表示轻视的习惯语。
③伯氏：齐国的大夫。骈邑：齐国的地方。
【译文】
有人问子产是怎样的人。孔子说：“他是宽厚慈惠的人。”
问到子西是怎样的人。孔子说：“他呀！他呀！”
问到管仲是怎样的人。孔子说：“他是个人才。他剥夺了伯氏骈邑三百户的封地，使伯氏只能吃粗粮，却至死没有怨言。”
//我的感想//
站在被评价者感受被评价的感受。
联想到的就是目的论，“以终为始”。
在最后盖棺定论时，你希望他人怎样给自己写悼词，回过头来看，自己现在需要怎样行为做事。
思考完这个问题，知道不等于做到，怎样行动起来呢？积极主动可以带领开启行动之旅，伴随真正的做到你的所思所想。
回到今天的论语
子产严刑峻法，对言论却很宽松。不毁乡校的典故中对乡校这个词很在意了。
感觉现在的微信群，很容易起到“乡校”的作用。反过来，怎样看待和应对群中的“言论”，也是你的真本事所在了。
对于管仲的夺伯氏骈邑三百却无怨言的事迹，现在是唯有佩服啊。
另一方面也让我们看到，做人做事不是做“老好人”，是努力提升能力（“游于艺”），本着道德仁义（“志于道”“据于德”“依于仁”），去行当行之事，同时“教化”他人。
或问子产，子曰：“惠人也。”
问子西，曰：“彼哉！彼哉！”
问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
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