被讨厌的勇气

坦白的讲，我没读过什么书。心理学方面更多只是了解几个时髦的名词而已。阿德勒的理论也只是读了《被讨厌的勇气》这本书深入浅出的以对话的形式阐述了阿德勒的基本思想，深刻却不深奥。而上一部让我如此震撼的对话类书籍便是《歌德谈话录》。

当我翻开这本书时，我便陷入其中，如同书中的青年一样身临其境。它写出了我从学生时代便一直迷茫痛苦且不断思索的问题。他的论点又是如此尖锐，直击要害，如同锋利的手术刀一点点的剖析着我。读完才发现，我竟红了眼眶。让我再次有勇气抬头仰望月明星稀的夜空，低头思索自己的人生。

“世界无比单纯，人人都能幸福”

世界明明复杂且混乱，若幸福如此简单，我们又为何如此痛苦。

阿德勒强调主观能动性，否定心理创伤的决定论。我们都主观的生活在这个客观的世界里。就像终年恒温的十八度井水一样，夏天感到清凉，而冬天感到温暖。我们无法完全抛开主观意识去生活。过去是客观存在的，我们无法搭乘时光机回到过去，过去的种种对我们具有影响，但不是决定性的宿命论。弗洛伊德的心理创伤决定论的确很诱人——如果不是A我就不会B。这样虽然轻松，但却是厌弃人生的虚无主义悲观论调。

对此，阿德勒以“目的论”进行驳斥。我们之所以不幸是因为我们不想幸福。听起来让人匪夷所思。因为现在虽然不如意，但却是可以预知的，确定的。每天会发生哪些糟心的事我们都了如指掌，相比去改变，去面对未知的恐惧，我们更乐于固步自封在确定的不幸当中。辅以“因为过去的种种原因，我才变成这样”为借口，好心安理得的继续做自己悲剧的主人翁。

如果你问别人是否热爱自由，我想回答会是肯定的。但你若问别人是否想拥有自由，我想回答就不尽相同了。因为我们其实害怕自由，因为自由意味着责任，对自己和他人负责。相比自由，我们更乐于痛苦而轻松的活在别人的期望之中，哪怕我们搞砸了自己的人生也可以拿别人来当挡箭牌。将自己的人生交付别人虽然轻松但注定不幸。

所有的烦恼都来自于“他人即地狱”式的人际关系

打破这道枷锁则需要“课题分离”。简单说就是——自己的事情自己决定，别人的事情不瞎掺和，老天爷的事情听天由命。

改变自己可以改变的，接纳自己无法改变的，同时拥有智慧分辨这两者，并有勇气去改变可以改变的。

不如就从这个可以改变的自己开始，迈出这一步。

阿德勒的理论出奇的乐观，乐观到让人生疑。

例如“人人都是伙伴，无条件相信他人”这根本不科学，这是异端。

但这些乐观的观点其实都是从冰冷，甚至有些残酷的客观事实得出的。

人类的文明建立依赖于分工协作。许多动物也群居生活，但并没有发展出文明。因为人类有明确的分工。我们的祖先通过狩猎生存下来，有人专司打猎，有人负责制造工具。分工协作的前提是信任。试想在那样严酷的生存环境下，如果不互相信任，别说文明，可能连生存都无法保证。

文明的建立需要分工，分工的前提是信任。

阿德勒的个体心理学只是心理学的一个分枝，而且心理学更多是理论与经验上的结论，很难甚至无法用科学的方法证实或证伪。

但对于我个人而言，如果他能够对我的疑惑给出一个逻辑自洽的解释，且符合人类的客观发展规律。那么我就不吝将它作为现阶段可行的真理。