传习录黄省曾录8.16

作者: 巴山夜雨DIY | 来源:发表于2017-08-16 21:34 被阅读0次

    “诚是实理,只是一个良知。实理之妙用流行就是神,其萌动处就是几。诙神几曰圣人。圣人不贵前知;祸福之来,虽圣人有所不免,圣人只是知几,遇变而通耳。良知无前后,只知得见在的几,便是一了百了。若有个前知的心,就是私心,就有趋避利害的意。邵子必于前知,终是利害心未尽扈。”

    良知是与事物同时发生的,随时随地的r致良知的功夫,与千变万化的世界一同变通良知,用心去经历一切,用良知的心去感悟一切,顺应自然规律。

    “无知无不知,本体原是如此。譬如日未尝有心照物,而自无物不照,无照无不照,原是日的本体。良知本无知,今却要有知,本无不知,今却疑有不知,只是信不及耳。”

    太阳没有刻意去照耀万物,但又自然的没有什么照不到的。良知本无知,却要求他有知。本来无不知,却疑他有所不知,这是因为不深信良知而已。生活不用刻意去善,去求,只要诚心诚意的去过好每天,那么每时每刻必然依良知的本心去经历。

     “惟天下之圣,为能聪明睿知,旧看何等玄妙,今看来原是人人自有的;耳原是聪,目原是明,心思原是睿知,圣人只是一能之尔,能处正是良知。众人不能,只是个不致知。何等明白简易!”

    良知是简单明了的,人之初就存有,与外物无关,所以简单的做人,让最纯洁的心永远保持就是致良知的根本。

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