《传习录下》第227条
黄勉之，名省曾，王阳明学生，《传习录》第227条至295条，由黄勉之录。
黄勉之问：“‘无适也，无莫也，义之与比。’事事要如此否？”
先生曰：“固是事事要如此，须是识得个头脑乃可。义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。且如受人馈送，也有今日当受的，他日不当受的；也有今日不当受的，他日当受的。你若执着了今日当受的，便一切受去；执着了今日不当受的，便一切不受去。便是‘适’‘莫’，便不是良知的本体。如何唤得做义？”
以下门人黄省曾录。
《论语·里仁》：子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”君子对于天下之事，没有说那件事是必须作的，也没有那件事是必须不能做的。黄勉之问，这是普遍适用的吗？
王阳明说，这是当然的，但是一定到抓住事情的关键。“义之与比”的义，就是良知，懂得良知是一切的关键，才不会钻牛角尖。好比接受别人的馈赠，有今天应当接受，其他日子就不应当接受的；也有今天不应当接受，其他日子应当接受的。你如果因为今天接受了，便所有情况下都要接受，或者因为今天不应当接受，便任何时候都不接受了。这就是“适”、“莫”，不是良知的本体，当然不符合“义”了。
孟子在齐国的时候，齐宣王要送给他两千两金，孟子拒绝了。但是当初宋君送孟子1400两、薛侯送了1000两，孟子都接受了。他的学生陈臻就对孟子说，如果接受是对的，那么不接受就是错的，如果不接受是对的，那么接受就是错的。所以老师你肯定至少有一次做错了。
孟子说，我每次都是对的。在宋国的时候，我即将远行，正需要盘缠，宋君给我馈赠，我当然就接受了。在薛地的时候，路上不安全，薛侯说送点钱给添置兵器和警卫人员吧，我当然就接受了。而在齐国的时候，我什么也不缺，当然就不接受齐王的馈赠。他无缘无故地送钱给我，是要收买我吗？难道君子是可以用钱收买的吗？
还有一次，他的学生彭更对孟子说，老师你每次出行随从的车辆有数十乘，随从数百人，从这个诸侯国吃到那个诸侯国，是不是太招摇奢侈了？
孟子说：“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰。子以为泰乎？”如果不合乎道，一箪食一瓢饮也不能接受，如果合乎道，舜从尧手上接受整个天下也不过分，难道你还认为我奢侈吗？
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