灵魂的最高处

《灵魂的最高处》是英国亚瑟·本森的一本哲思随笔集。

译者田程说：“本书精选了一些亚瑟·克里斯托弗·本森的优秀作品，希望能激励读者思考人生、反思内心。在书中，本森用其自身的经历、理性的思维，对于人生各个方面，譬如幽默、旅行、乐观、幸福、信仰等都表达了白己独特的看法：走在人生之路上的人们，都有着自己各自不同的人生经历，正是因为有了各式各样的生活体验，人生才得以变得更加生动与多彩；繁忙与休息、痛苦与快乐、希望与知足、冒险与安逸，都能成为人生中难能可贵的收获。而人生路上的跌宕起伏，则让我们明白何为可为，何为不可为；让我们从懵懂到成熟，从愚钝到灵敏。

通过本书，我们应该明白的是，在人生的旅途中，不论历经多少坎坷与失败，都能心怀希望与梦想，朝着目标前进，发现生活中的美好与崇高，就是人生最大的胜利。”

这本书放在我的办公桌面大概已有两周时间，不知道为什么，我感觉这本书很难读进心里去。今晚尤其如此。我干脆掩上书，思考一个问题：灵魂的最高处是什么？

我翻过了这本书，里面没有答案。那么，我自己是怎样思考这个问题的呢？我觉得灵魂的最高处是善良。

善良，应该是大多数人灵魂的起点。

“人之初，性本善”是作为开篇首句被编入《三字经》的，它所表达的思想被广泛传播和接受。而这个观点最早是孟子在《孟子·告子上》提出来的：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄（shuo 第四声，意为熔化）我也，我固有之也，弗思耳矣。”

在这段话里，孟子说“与人建立相互亲爱的关系、选择最佳行为方式、遵守社会行为规范，都要用智慧，不是由外面渗入到我内心的，是我本来就有的，只是未曾思考罢了。”他并没有直接说出“人之初性本善”，但他所要表达的就是人性本善的思想。

到了战国，荀子——法家两大代表人物李斯与韩非子的老师，也是先秦时期百家思想的集大成者之一，提出“人之初性本恶”。

我不由得追溯一个问题“人之初”是什么？“人之初”就是一个人最初的时候，那应该是什么时候？我认为，人的生命开始于受精卵。

男人睾丸产生的精子和女人卵巢产生的卵细胞都是生殖细胞。当含精子的精液进入阴道后，精子缓慢地通过子宫，在输卵管内与卵细胞相遇，有一个精子进入卵细胞，与卵细胞相融合，形成受精卵。这时，生命就开始了。但那个时候，人的生命还没有善恶。

人的善恶意识是在母体孕育的过程中慢慢出现的，出生之后，又在后天的环境里慢慢形成。所以，人之初是善还是恶，最初是深受其母影响，后又由这个婴儿所接触到的人事所影响。之后，“善恶”便会作为一个人的品性表现出来。

从生物学角度来说，受精一般在排卵后的数小时内发生（一般不超过24小时），受精50小时以后，会分裂成8个细胞；到受精72小时以后，分裂为16个细胞。

受精后的第4天，早期囊胚进入宫腔，受精后的5到6天行成晚期囊胚。受精后8周内的人胚称为胚胎，是器官分化形成的时期。

从受精后的第9周开始称为胎儿，是生长成熟的时期。我认为，从这个时候开始，胎儿就有了感受能力。也就是说，如果母亲是厚道、善良、温和、平静的人，那么她孕育出来的孩子也大体如此，反之亦然。

而相对来说，善良的女人可能比险恶的女人要多。

等到胎儿出生后，他（她）所接触到的最主要的人，其性格脾气、品性修养等会对孩子产生深刻的影响。所以孩子很小便已经由母体和生长的后天环境来决定其善恶。

当然，在后天的环境中，还有可能因为习得而改变小时候养成的善恶。

所以，一个人在成人以后的善良，可能是“人之初”便养成的习性，也可能是一个人成熟之后做出的选择——当善良能够成为一个人做事的首选，我认为，这便是站到了一个人灵魂的最高处。