禅宗五祖是弘忍大师,有两个弟子。上座神秀先呈偈说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃!”慧能另作一偈:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物(这句是比较通行的记载,敦煌本“坛经”此句作“佛性本清净”),何处惹尘埃”。弘忍以慧能见解透彻遂授以衣法,叫他南归,遂成六祖。
经过多次思考,我觉得神秀见地,无论对于佛教的发扬,或管理观察意识,都远高于惠能。他是经过长期的揣摩积累从无到有,从0到1的一次管理思想干货创作;在日本很多管理大师精要之中,包括4s、4D都是利用这个中心思想;实为一次质的飞跃。用老子《道德经》里面的话来说,神秀属于“常无欲以观其妙”;而惠能是“常有欲,以观其徼”。从管理角度看,惠能则从神秀的框架里想出了去中心化;相当于写了一个书评;其两者难度不言自明。若没神秀的偈也就没有六祖惠能。毕竟惠能的偈相当于“嫁接”在神秀的枝干上。
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