天主教有七宗罪，暴食、色欲、贪婪、忧郁、暴怒、懒惰、虚荣及傲慢。
佛家有四苦，生老病死、求不得、怨憎会、爱别离。
他们都是人类智者们对于自我探索的结晶，有向内解锁人的非理性，也有向外总结了世界的不确定性。
在过去几千年里，人们对于未知的恐惧，远远赶不上我们探索未知的速度。
于是各大宗教提出了各自的解决方案，向内去苛求一个归属，天堂也好，下一世也好，大自在也好，向外去苛求一个自圆其说的接纳，把不确定归结到神的身上，归结到宿命身上。
这些解决方案虽然不是世界的真相，但是确实是我们先辈们的活着的信仰。
最近三百年，发生了一个逆转，那就是我们对于未知的探索，第一次赶超了我们对于未知的恐惧。
不管是生物学上的进化论、神经科学等，还是物理的超弦理论，标准模型，亦或者人类社会运行的底层规律比如统计学、社会网络学，经济学等等都在最近两百年极速的接近宇宙的真相。
这时候很多未知和恐惧，我们都已经开始变得淡然，就算暂时无法去获得确定性，我们也会有混沌学说，各种虚拟数学模型，大数据相关性分析等间接的方法得到我们想要的结果。
回到我们开头天主教的七宗罪和佛家的人生四苦，天主教的七宗罪有些是基于社会原因，基于政治目的而推出的，比如暴食就和当时的阶级对立有关，在之前一篇我们什么时候开始讨厌肥胖文章里，讲到过当时罗马教廷为了打击和抹黑这个群体，从而加上去的“罪”。
佛教的人生四苦也是，他们的归纳并没有那么“科学”，而是用他们的思维进行了总结而已。
从现代科学，或者说神经科学，进化心理学，社会网络学科出发，老喻把给人生带来痛苦的人性中的非理性归纳成了四类。
第一是来自于我们大猩猩祖先的丛林属性，从林时代我们面对最大的就是恐惧，对于死亡的恐惧给我们带来了很多本能，这些本能在复杂的社会系统里，往往不经过你同意就轻易的自动选择。
暴食、色欲之罪、生老病死之苦的背后都是恐惧。
第二来自于我们社会动物的属性，身处群体之中，为了融入群体，就容易自作“多情”，这个多情是在社会关系中寻求存在感。
虚荣和傲慢，怨憎会，爱别离的背后都是“多情”。
第三来自于科学动物的属性，我们的祖先走出大草原，走向全世界，靠的就是那一颗和“科学”不谋而合的好奇心。
人是不断求知的动物，一方面他们追求新鲜感，而另一方面他们又追求确定性。
新鲜感让我们不断寻求刺激，最后在刺激中迷失，而确定性又让我们追求舒适区，最终在舒适区里堕落。
懒惰、忧郁、求不得的背后，都是“无知”之错。
第四个我们还是经济动物，人类追求经济效益，来源于进化中对于能量的高效利用的习惯，从能量不足时的节省，到能量充足时的贪婪，前者让我们活着，后者让我们探索和进步。
贪婪既是原罪，也是人类前进的源泉。
理性的人，让自己适应这个世界。
而非理性的人执着于让世界适应自己，而文明的进步，往往依赖于这一群执着的，非理性的，理想主义者。
网友评论