子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信，无友不如己者；过，则勿惮改。”
“无友不如己者”，这是历来争议很多，甚至很多人因为没有正确理解这句话，攻击孔子思想太功利。我们先看看几位名家的观点：
宋代大儒朱熹：“友，所以辅仁，不如己者，交之则无益而有损。”
国学泰斗杨伯峻认为这句话争议颇多，干脆字面翻译：“不要和不如自己的人交朋友。”
儒学名家鲍鹏山则比较有意思：不要和不如自己的人交朋友，但是可以和不如自己的人交往。（到底想说什么？）
哲学家李泽厚：应该看到朋友的长处，每个人都有优于自己的地方。（好像“三人行，必有我师”才是这个意思吧）
钱穆先生认为“无友不如己者”，“如”，应该当“若，似”解。不要结交跟自己不类似的人，交友要交“志同道合”者。
这句话因为历史背景不清楚，脱离语境，对着字面来解，各家有各家的理解就很正常。但是纵观孔子一生，以及《论语》中孔子所传播和推崇的理念来看：“无友不如己者”，仅仅从字面解释为：不要结交不如自己的朋友，断断不是孔子本意，因为孔子不是这样的人，所以绝对不会传播这样的理念。
“不如己”，暗含比较高下之意，“德”“仁”这类东西属于定义性质类别的词，一个人要么“讲道德”，要么“不讲道德”，很难说甲者比乙者“讲道德多一点”。涉及到比较高下，应该是一些可以量化考量的指标，如学问、官阶、财富、势力之类的东西，对应我们今天的“高，富，帅”，或者能力强，又多金的精英权贵之列。
然而孔子一生，虽然德高望重，去到任何一个诸侯国，君主和权贵都礼遇有嘉，但孔子本人从不攀附权贵，孔子和他弟子们，亦师亦友，实际上众多弟子当中，大部分都是穷得叮当响。如果孔子想结交权贵，当接收官宦权贵子弟居多。
“不结交不如自己的朋友”，从择友出发点来看，有功利之嫌，饭桌上我们都不会鼓吹这样的论调，所以任何学派都不会明目张胆，大张旗鼓公开宣传这种论调，何况担当“仁义忠信”大道的儒家。
再者，从逻辑上来说，如果每个人都想结交比自己厉害的人，在现实操作上也不太可能，最后的结果是人人都交不到朋友。
实际上，孔子关于择友，是有过明确的观点：“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.”意思是说：“有益的朋友有三种，结交正直诚信的朋友,恕人大度的朋友,知识广博的朋友,是有益的；有害的朋友有三种，结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的.”
此外，《论语》里还多次提到：“里仁为美”，要跟有仁德的人做邻居；“就有道而正焉”，接近有道的人从而匡正自己；“泛爱众，而亲仁”，亲近有仁之人…
所以，结合上句的“主忠信”，孔子的本意应该是：不要结交不忠不信，跟自己不同道的人。这跟儒家所传播的处世准则是一致的，跟孔子本人的所言所行也是一致的。就好比小时候我们要出远门，长辈也会教导我们：一定要跟做正经事的正经人做朋友！
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