2017年春天，在寿光苍圣公园里一个人溜达，头脑中出现一个画面：文王在那个监狱里闲极无聊，想到宇宙万事万物就象一张圆圆的葱油饼。
文王嫌这张圆圆的葱油饼过分混沌，不能了了分明。也可能是因为这张葱油饼太大了，文王下不了口。于是，他拿起一把刀（监狱里能有刀吗？不管他，反正现在要有一把刀），把圆圆的葱油饼切成两半，就有了阴阳两块葱油饼。
还是嫌大，把两块葱油饼叠起来，再来一刀，这就有了四象。
文王看看还是太大，再叠起来一刀，成了八卦。
文王还不满足，再一刀下去变了十六卦。
文王就这样一刀一刀的切下去，一共切了6刀，万事万物就被分解为64种模式。文王感觉这样已经很方便吃了，就不再切，开始品尝去了。
明托老太太在《金字塔原理》一书中要求，分解一个事物要做到相互独立，完全穷尽。这个要求也太高了，相互独立还好办一点儿，完全穷尽谁敢保证，明托本人怕是也做不到。可是文王做到了。他分解的事物64个模式，是各自相互独立的，这很好理解，同时，也是完全穷尽的，64个模式重新整合起来就是整个宇宙。
文王很了不起，他把一个混沌整体拆成64个模式来研究，还能够重新组合成一个整体。拆分之前，这个整体是混沌一片的；重新组合，则得到如同橘子瓣那样的整体，内部也条理分明了。
文王的做法跟我们所讲的“掌型结构”做法是一样的，只有数量上的不同。我们反过来用“掌型结构”来套文王的《易》，会发现完全是同构的。
问题（文王用自己的手掌托着）——宇宙混沌，不容易认识。
整体解决方案（文王的手掌）——拆分它。不切开葱油饼没法下口，不拆分这个宇宙也不容易认识。
具体解决途径（文王的手指头）——从64个维度去分别研究（文王是圣人，手指头可能也比我们多）。
每个维度再划分层次（文王的指头节）——64卦的每一卦都再分成六爻（圣人的指头节也比我们多。只是，这手掌该是啥样子呢？）。
文王还充分借助“象”来阐释这64个模式的内在规律。文王可以借用的“象”不多，监狱里只有一些柴草，他就用柴草棍摆布64卦，慢慢就看明白了每一种模式的内在规律。
我们用“掌型结构”写作，就是对整体解决方案多级分拆，直到拆细了，研究明白了，再整合成一篇文章。这一拆一合，对事物的理解就上了一个台阶。这样的文章让人在阅读之前模糊，阅读之后清爽。
我们可以看到，文王采用的方法与西方的工作分解结构、组织结构图、项目管理、因果图（鱼骨图）、思维导图……完全都是一个东西。
有一种分型理论。我们先看看一个分型软件画出来的一张图：
这个图案所表现出来的规律你能看得出来吗？你把每一分支截下来再去观察，会发现它与整体是一样的结构，你把截下来的分支的分支再截下来，还是一样的结构……
这种分形结构，是自然界普遍存在的结构，是自然用以构造事物的基本模式之一，因此它又被称作上帝法则。
现在看看，东西方思维到了深层次，看到的是一样的东西。所谓东西方思维方式的差异，也许都是表面现象。很多人说东方是整体思维，西方是解析思维，我们恰恰看到，《易》也是解析，而来自西方的这一系列基本分析方式，恰恰也没有忽略整体性。
说这些，还是为了说明“掌型结构”是符合上帝法则的结构，是一种简单而神奇的结构——分得开，也合得来。如同文王的葱油饼。
或许还有人担心：采用“掌型结构”写作，是否会限制作者天赋才华的发挥？
良好的结构能使作者的天赋才华得到更好地发挥，拙劣的结构才会成为作者才华发挥的阻碍。作者宝贵的、创造性的、天赋的才华，一定会因为掌型结构得到提升。这是因为“掌型结构”与自然事物的内在结构和人的思维结构是统一的。
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