我们不是被事物本身困扰，而是被对于事情的理解困扰，通过改变我们对事物的理解，可以调节情绪。
苏格拉底坚信我们可以自己治愈自己。通过有意识的思维训练，我们可以改变思维习惯。
遇事在脑海中分出两块区域：可控的和不可控的。不要为不可控区域烦恼，冷静解决可控区域。
不断提醒自己能控制什么，不能控制什么，既不要因别人的错而责怪于自身，也不要以别人的错为借口让自己堕落，学会区别控制的范围，理性思考。
抵抗享受，控制自我欲望，从节制自我中获得快感，并更好地管理自己，可以让我们获得内在自由和遭受不幸时保持坚韧。
用记日记的方法跟踪自己，观察自我，在与自己理性的对话中进步。
愤怒来源于我们过高的期待，降低自己的期待，清醒认识生活本来的面貌。
对世界谨慎的情感反应是恰当的、有用的，只是这些感情不应该变成我们的困扰。
当你面对巨大压力时，用什么都不做的懒人哲学对应，但请警惕，不是沉迷于享乐。
快乐运动有许多值得称赞的地方，但是我们依然要看到其不足之处，要避免自我中心主义。
用“俯视的视角”来培养“宇宙意识”，沉思宇宙，把我们的烦恼和焦虑放进宇宙视角，超越个人牵挂，自我平静下来。
意识可能是宇宙“智力探索”的产物，人类心灵的微观世界跟宇宙的宏观世界是联系在一起的。
反复记诵格言，让它们慢慢进入我们的意识，成为我们的思维习惯，我们要理性的生活就需要不停地提示我们自己，但是切不可教条化。
丢掉我们的确定性，去除我们所有固有的信念，改掉我们的教条主义。我们虽然永远不能认识现实，但是我们至少可以建构关于现实的尝试性假说，
放慢节奏，过更简单的生活，不再为讨好别人而表现，只照自己的个人规范好好做事。挑战自己的羞耻，逼迫自己反复去实践，当反复练习之后你就会发现，你所恐惧的事情其实也没什么。
柏拉图提出的政府组织方式的理想是社会每个灵魂都应该尽力去接近神，但是过于极权主义，不切实际。
我们的道德观深深地受到周围人的影响，所以应该选择自己想模仿的榜样，可以有强烈的愿望想要不断靠近他们，努力做到最好。
我们的幸福是离不开他人的，每个人都有缺陷，都很脆弱，一个良好的社会，应该使人们建立相互的关系去相互陪伴和帮助。
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