现在是2015年2月18号，大年三十，我在家里，寻思送什么宝贵礼物给亲友？于是我从我所能给予的事物开始思索。察觉大家都渴望快乐，但快乐并不容易得到，是呀，这时候你稍微停一下，想一下在日常生活中，哪些事物或者怎样的情况可以让你快乐。
闲聊几句
冬至日晚，在辅仁大学，见护师问我们，每一天早晨醒来，你是满怀期待地跳下床，充满干劲地迎接这一天还是不想下床，感慨天这么快就亮了，想多睡一会。
晚上睡一觉，第二天醒来，张开眼睛，随即又是新的开始，这日复一日的睡觉、醒来原本就很神奇。从新开始，即从“心”开始，如果想要拥有快乐，充满期待面对每一天，关键还在自己的心，这时就需要对“心”做进一步了解。
心的英文有heart、mind，Heart倾向于感受，比如说感觉到冷热、开心、不快乐，Mind侧重理智、思维，这都是一个人精神层面的两个不同层面，但在中文里都用心来代表。
佛法有对心做进一步分析，分受想行识。
受：与外界接触最直接的，觉得天气冷，眼耳鼻舌身，种种感受，有时候让你觉得快乐，束缚、不安、焦虑，这不是你思考的结果，而是直接感受，人生的经验就给你直观感受。
想：思维、观念，就比如你在念大学，会吸收一些观念，也因为家教、文化不同形成不同观念，形成不同看法。
行：所有的心念，心念相续不断，就算我们睡觉，它也在跑，类似潜意识。日常生活里，我们饿了，吃了东西饱了，见到老朋友很开心，看新闻读报纸有情绪，这时候就有很强烈的心念。
识：一种分辨的能力，平时我们做决定，以及判断是是非非，人生观。
耶鲁同学会_80%的人都不快乐
一个叫Adam Lipzig的美国导演，在耶鲁大学毕业，20多年后开同学会时发现80%的同学都不快乐，这些都是受到高等教育的人，事业很成功，物质上的享受也很充裕，可是却不快乐。见护师也有在国外很有名的学校读大学和研究所，他说，若干年后他们开同学会也发现快乐的是少数，所以人是否快乐与你事业成功与否，读怎样的大学没有关系。
现在是网络时代，有Facebook，有部落格，还有取之不尽的资讯，按理说连接更方便，但更多的人内心却空虚贫乏，网络时代也造就了很多宅男宅女，显然他们的社交能力更弱了。
在日常生活中，我们都爱分享，甚至是鸡毛蒜皮的事情，也通过Facebook发布出去，随后过了一会看有多少人按赞，多少人与你互动，我们会在乎别人的评论、点赞。人有这样的需求，希望有人来关心自己，当然更多时候每个人都愿意多谈谈他自己，但当他分享内心细微的情感也害怕受伤，会担心别人觉得他不重要。
比如有人骂你，说你丑得如猪一样，你就会生气，会难过，理智上你会觉得自己不是猪，他讲的并不是对的。这些直接的感受，就是你的一部分，你就是我的感觉，但其实你的感受是一种习气，习惯性的心念，习惯性的反应。小孩子的情绪很容易表现出来，但大人很多情绪不表现出来，看得比较开。
这种感受，也是习惯性的反应，有可能上辈子带上来的，前世的因果，不能怪自己，或者累计很久的惯性反应，但只要是习惯，就不是真正的你。如果要做大事，那就要接受各种批评与挫折，一般说来人年级越大，能看得越开一点，有些很有修养的人，心如止水，荣辱不惊。
但并不是只有高僧大德才可以做到，所有人都可以做到，都可以看得开，放得下习惯性的反应。
换习气——我能为你做些什么？
见护师让我们尝试着拥有另一个习气，按照我们之前的习气大多是：你怎么对我这样，新的习气：我能为你做什么。
随后师父让我们用父母，老师，社会、政府来造句，按照旧习气的语序，都是XX对我怎么样，如果常常这样想，就不会快乐，随后师傅让我们按新习气造句，对父母，老师、社会、政府我们可以做些什么，这样说着说着，感觉舒畅了很多。
国外很多企业、商店，时常可以听到，What can i do
for you，虽然这只是一个口头话，但如果成为一个心头话，就会不一样。见护师傅也说，有些家庭很温暖，有些家庭不温暖，没有完美的父母，他们也不是通过考试合格而成为父母，而是把你生下来就成为父母，你应该想你要为父母做些什么。
如何快乐——把重心放在别人身上
美国的制片人发现80%的人不快乐，随后他就去问20%的人。发现这些人有个共同点，他们做他们喜爱的事情，但不一定做他们赚钱的事情。他们专注的重心，是他们想要服务的对象。之后这个制片人还对这20%的人展开研究，总结出五分钟找到人生的意义的方法。
你是谁？（并非佛法里面面向宗教的问题）
你做什么？ （你愿意做的，喜欢做的，最擅长做的，你做出来可以帮助人的，你已经做了什么，也许是你的职业，也许不是）
为谁而做？
他们需要什么？（你为他们做，或者他们有这样的需要）
如何改变他们？ （你做这个事情，改变了他们，他们因为你发生了怎样的改变）
见护师强调重点就是在这5个问题中，只有2个关于你自己，其余3个关于别人。
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