圣严法师
“苦”，意思是身心受到逼恼而感到不安的状态。进一步则是有漏皆苦。
苦和厄不一样，苦是痛苦、辛苦，厄是危险、灾难。
苦和痛不一样，有痛不一定苦，有苦不一定痛。苦主要是精神层面的，痛主要是生理的，若不愿接受，会产生苦的感觉。贫穷的人，因为贫穷不是自己选择的，心中不平衡会觉得苦；出家人比贫穷人还穷，由于是自己选择的，所以甘之如怡。在同一个环境，相同的状况中，由于各人心境与福报不一样，感受的苦与不苦也不同。
在佛经中把苦分成三类:
一、生理的苦：生、老、病、死。生之苦我们都经验过，但都不记得了。生之苦不仅仅是从娘胎出生之苦，也有生存之苦的意思。事实上生存的过程就是一种苦的感受，我们的身体每一分钟都在变，细胞在生灭，生命也在变化。生了之后就开始老，如同由新变旧，生命结束以前的每一秒钟，都是老的过程，有些年轻的生命也会死亡，从出生至死亡，天天都在老去。
二、心理的苦：生、住、异、灭，是精神的苦。包括了求不得苦，爱别离苦，怨憎会苦。
三、五蕴炽盛苦：生理及心理两者形成的生命过程，这一生到下一生，一生一生永远在五蕴的生死中打滚，我们都不容易察觉五蕴是那么炽盛的、永远在生死中流转。
前两种生理及心理的苦都是从五蕴产生的，如果以深般若的无漏智来观照五蕴皆空，就不会苦，也能超越一切苦，因为一切都和五蕴有关，有五蕴就会产生生理的苦及心理的苦。
厄
“厄”是困顿、纠缠、限制、拘束、遇邪、遭魔、受害等，故以灾难称厄运。
对凡夫来讲，有厄一定有苦；对圣人来说，有厄不一定苦。在日常生活中所面临的危险，有些是我们自己造成的，有些是自然环境及社会环境带来的，例如天灾、人祸、意外灾难等。
度一切苦厄
修行人在修行时一定要先把对于身体的执著放下，再放下心理的妄念。当心理及生理的自我都放下时，就是五蕴皆空，虽然还不能度一切苦厄，但是在这一刻就是在禅悦及法喜之中。证得五蕴皆空后，身体还在，由于智慧具足，对于一切的苦难及灾难，都不会产生那是苦厄的感受了。
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