你是否常常为自己的恶习苦恼不堪？你是否心里常常想改，但总是改不了？你是否被这样的思想斗争折磨得无力再挣扎？

亲爱的朋友，我知道有一种方法能够让你从此不再受这样的困苦，因为你将不会自己孤军奋战，而是宇宙中最有能力和权柄的君王亲自为你征战，我相信因着这君王，你必然得胜。

介绍得胜肉体和罪

       在一个历史悠久，宏伟壮丽的公园里，到处树木葱郁，繁花盛开，有一棵巨大的橡树，是整个公园里历史最久远，最健康，最茂盛的树之一。但是，有一条藤蔓沿着大树的树干生长。当然，起初藤蔓很细，很小，没有任何需要担心或忧愁的。然而，多年之后，藤蔓长得更高了，更繁茂了，四分之三的大树已经被藤蔓覆盖。那藤蔓和它众多的枝条使得整棵大树看起来就像一把大刷子。现在，大橡树已经处于危难之中了。这棵巨大、挺拔的树已经被完全占领了，它的生命已经被排挤掉了。在那历史悠久的公园里面的那棵树遭遇威胁，被砍掉了。

      今天我们再回到歌罗西书的学习。我们目前已经学习了歌罗西书1-2章，这两章书是教义部分。简单通览一下第一章，作者保罗呈现了基督的至高主权，耶稣基督是至高的主，高于万有。在第二章中，保罗给读者展现了耶稣基督的充足。耶稣基督是人得救的全部，是人活出基督生命的全部所需。那么保罗为什么要在第1，2章里告诉人们这两个主题？到目前为止，你们都知道答案了。因为假教师潜入这个地区，宣称人们除了耶稣基督还需要更多的东西才能得救赎，活出基督徒得生命——这些诺斯替教派的假教师宣称人需要更多艰深，特定的知识。如我们上次看到歌罗西书2：16-22，假教师试图使歌罗西的信徒回到律法之下，试图强加人所设立的规条给他们。换而言之，假教师在教导律法主义，同时混入他们自己的教导，即认识永活的真神需要特殊的，艰深的知识。现在到了第3章，保罗开始谈到歌罗西书的应用部分，如何活出基督徒的生命，保罗谈论这个点直到第4章的结尾。现在我想请你再次回到上次的第2章22节“这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。”，这里的“这一切”是指假教师强压在信徒身上的律法和人手设立的规条。保罗在此非常直接地警告歌罗西的信徒这些律法和人手设立的规条无力控制肉体。随着保罗开始在这章里谈及应用部分，他开始教导歌罗西的信徒如何停止沉迷于肉体，控制肉体。换而言之，如何得胜肉体和罪。世界上的信徒得胜肉体和罪是通过耶稣基督，而不是律法主义的教导。

       如果你有圣经，我邀请你打开到歌罗西书3：1-4节。我们在读经文的时候，希望你可以注意到我们基督徒得胜肉体的4种方式。第一，在1-3节中，我们发现对于信徒得胜肉体是源于认识我们在基督里地位，第二，在1-2节我们发现得胜肉体源于渴求天上的事。第三，注意第三节，信徒可以通过知晓我们生命的本源经历得胜肉体和罪；最后，第四，我们读第4节，信徒得胜肉体和罪来自我们对未来的知晓。

 得胜肉体和罪源于知晓我们在基督里的地位

真信徒复活进入新生命

       今天经文给我们的第一点，是得胜肉体和罪来源于知晓我们在基督里的地位和位置。在经文中，保罗提及了两条关于真信徒在基督里的位置的深度教义，第一条我们可以在第一节找到。当人成为信徒的时候，就与基督联合。现在耶稣活在信徒生命里面，信徒与基督联合。在此，保罗指的是信徒已经与基督同复活。保罗已经在歌罗西书2：12提到基督再来的时候信徒会与基督一同复活。请注意这两处经文，说的是我们从死里复活是已经发生的事情。我们作为信徒现在已经从死里复活了，这怎么可能？保罗在这里是的什么？保罗是指当信徒把耶稣基督做为自己的救主，因信称义的时候所发生的事情，在那一刻，基督和信徒已经联合了。耶稣基督在死后第三天复活的事实表达当人相信基督时将会发生的。他们将复活进入新的生命，在基督里的生命。上帝看我们信徒——如同已经从死复活那样。如何能做到？因为耶稣基督已经从死里复活，而我们与祂联合，披戴祂的义。是的，信徒将经历从死里复活，如同基督，但是那已经发生在基督身上——祂已经从死里复活——这就是我们信徒被上帝看待的方式。我们已经复活成为不一样的生命，不再是充满肉体的老我，不再是被罪和规条束缚和奴化，且定罪的旧生命，而是再耶稣基督里的新生命。

        简而言之，从死里复活的生命是一个现在的状态。作为信徒，我们不再是以前的我们。我们现在是完全被改变的，全新的生命。保罗在3：5-11，谈到信徒的新生命，我们下次再学习。我们现在的状态是一个新生命，我们现在的状态是已经从死复活的生命。理解这一点，能够使信徒得胜肉体和罪。因为你不再一样——当你遇见基督的时候，你就是一个新造的人。你信靠基督，圣灵，还有耶稣，进入你的生命。你有了一个新的特质——在你里面有一个神圣的特质，这种特质将使人不再想犯罪，这种新的特质使人不再想沉迷于肉体。

真信徒向着老我死

       不仅真信徒与基督一同复活，而且保罗也表述了另一个深入的教义真理，关于信徒在基督里的位置的，而这点可以在第3节找到。在这些经文里保罗说我们作为基督徒已经死了，再次强调，这里说的是我们在基督里的地位。当我们相信的时候，我们向着老我死了。正如刚才提到的，我们成为了一个新造的人。要成为新造的人，旧我必须要死去。

        通过洗礼我们已经与基督联合。我们通过受洗与祂在死里联合。这意味着生命？当基督死了的时候，因为我们与祂联合，我们也死了，这并不是什么奥秘，而是一种公正的行为。基督死了，法官说我也要死。基督被埋葬了，法官说我也要被埋葬。基督复活进入新的生命，法官说，我也要复活进入新的生命。基督向着罪死，因为我们与基督的联合，我们也向着罪死。向着罪死，请理解这个重点，我们作为信徒向着罪死，因为基督向着罪死，罪和我们之间已经被隔断开了。作为信徒，我们不需要做什么才能向着罪死，我们已经向着罪死了，那是我们在上帝面前的地位。现在当然，我们仍然有老我，作为信徒的我们还会犯罪，但是我们已经向着罪死——向着它在我们生命中的权势死了。

罗马书6：8-9保罗谈我们若是与基督同死，就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。保罗在此向歌罗西信徒所说的——我们作为信徒，与基督同死，同复活。

罗马书6：5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。

       我们在此谈到的，（信徒）已经死，已经复活进入新生命，这是受洗的标志的意思。受洗是信徒公开宣告他向着旧我死，成了一个新造的人。进入水中，标志着老我的死，伸出水面标志着复活进入新生命。洗礼只是一个代表，标志着信徒心中被取代的东西。

得胜肉体和罪来源于渴求天上的事 

真信徒当求天上的事

       这就带我们进入今天的第二点，即得胜肉体和罪源自于渴求天上的事我们可以在1、2节第二部分找到。保罗在经文中给出了两种信徒渴求天上的事的方式。第一，第一节告诉我们求上面的事。信徒当求天上的事。信徒为什么要求天上的事？因为我们在基督里的位置，因为我们与祂复活，因为我们已有的新生命，我们会渴望这样做。这是我们渴求的新东西。“渴求”在此意味着要付出艰辛的努力实现你的目标，可以用于努力寻找某物的位置，比如那为找遗失的硬币的妇人在打扫房间的时候试图找到它；可以用在应试所需的详细信息的查找，比如约翰福音7:52当法利赛人调查耶稣的时候说的。所以，作为信徒，要想得胜肉体和罪，我们要竭尽全力在追求天上的事，努力完成我们的目标。在这里，我们的经文说天上的事，是指什么呢？它指的事基督所在的地方的事，所以追寻天上的事即追寻基督。

       你为得到天上的基业付出了多少努力？努力需要花时间。你花了多少时间在寻求天上的事上？每周有168个小时，其中你用了多少个小时在天上的事上。除去每天晚上睡觉的8个小时，还剩下112个小时，比如你每周工作差不多50个小时，那还剩下62个小时。你学习了多少圣经？祷告了多久？分享了多少次福音？你在天上的事上花的时间暗示着你在获取天上的基业上所付出的时间。努力也需要功夫。下苦功夫。祷告，分享福音，帮助和服侍其他人，所以这些事情都需要下功夫。但是这是重点。当我们寻求天上的事情的时候，就要付出努力和精力，如果我们花时间和精力在天上的事上，我们就不可能同时沉迷于肉体和罪里。这两者不可能同时进行。如果你的时间和精力都花在天上的事上，那么你的时间和精力就不可能同时被放到沉迷于肉体和罪上。因此，寻求天上的事给信徒得胜肉体和罪的力量。

真信徒通过立定思想在天上的事得胜肉体和罪

        除了寻求天上的事，保罗还给信徒另一个渴求天上的事的途径，那就是把思想定立在天上的事上。我强烈推荐信徒背诵歌罗西书3:2, 非常短小，并不深奥，而且包含了具体的真理。把你的思想定立在天上的事上，而不是地上的事。“定立”这里的意思是密切关注，定意而行。换而言之，思想集中在天上的事情上。“定立”在这里强调的是一个未来的决定。我们的思想定立在敬虔的事情上，圣经，祷告，迷途的人，服侍别人等。再次强调，谁在天上呢？耶稣基督。所以我们的思想定立在耶稣基督上。我们必须下决心，不把思想定立在地上的事情上。与寻求天上的事一样，因为我们的老我已经死了，我们已经复活进入了新的生命，我们的思想和以前不再一样。在我们得救以前，我们的思想完完全全集中在地上的事情上，但是认识耶稣基督后，我们成为了新造的人，我们的思想就不一样了。我们的思想现在直接指向的是耶稣基督。

       我们的思想是个巨大的战场。战争激烈，每个人都试图得到控制力。我们的思想被什么充满，就会聚焦在什么上面。如果我们的思想被地上的事情所充满，我们将会集中在地上的事情上。如果你的思想充满了咒诅的话，你就会集中在咒诅的话语上。如果你的思想里充满色情的图片，那么你的思想将集中在色情的事情上。如果你的思想被钱财充满，那么你将集中在赚钱的方式上。如果你的思想集中于报复某个冤枉你的人，你将会集中于报复上。我认识的一个年长的肢体总对年轻人说，思想肮脏的，行为必不端——你也必活出那肮脏的思想。这就是为什么在哥林多前书告诉我们每个思想都要顺服基督。

        你生命的焦点是什么？是地上的事物吗？钱财，享受，自我？一个可以辨别我们的焦点的测试是，你花的最多时间在什么事情上？是工作，父母，家庭，还在，结婚，我们的焦点是什么，我们就会想什么最多。作为信徒，我们的思想定立在天上的事上，在耶稣基督上。这是个重点。当我们聚焦在天上的事情上的时候，我们将不会集中在肉体和罪上。但是当我们聚焦在肉体和肉体的情欲的时候，我们就会集中在使我们沉迷于肉体和罪的欲望和激情上。再次强调，如果我们寻求天上的事情的时候，我们不可能同时集中在耶稣基督和罪上，这两者不可能同时发生的。当我们的焦点离开基督的时候，离开天上的事的时候，我们开始寻找并沉迷于肉体和罪。所以，得胜肉体和罪源自于聚焦于天上的事。我要解释一下寻求和定立思想在天上的事情，并不是对比两者，真正属灵的生活和用诺斯替教派的假教师教导的虚妄的属灵教导战胜肉体和罪的方法。

作为信徒得胜肉体和罪来自于对生命本源的认识，

       第一，得胜肉体和罪源于知晓我们在耶稣基督里的地位；第二，得胜肉体和罪源于渴求天上的事情。这也带给我们第三点，就是得胜肉体和罪来自于我们作为信徒的生命本源。我们可以在第3节后半部分和第4节前半部分找到。当人来到十字架面前，把信心建立在耶稣基督上的时候，他们就成了新造的人。在哥林多后书5:17节说得直白。这些事情怎么会变成新的？因为我们向着老我死了，并复活进入新生命。这个新生命是基于这样的事实，耶稣基督现在已经活在信徒的生命中。的确，现在耶稣基督（还有圣灵）现在是我们生命的目标(标杆）。那就是我们为什么要立定心志在天上的事上，也是我们为什么要服侍祂，要尊容祂，要告诉别人祂奇妙的爱的原因。那也是为什么保罗写信给腓立比教会，“我因基督而活，”但是基督不仅是信徒的目的，而且是生命的本源。这从死里复活的新生命，新造的人都是因着基督而来。祂是这一切的本源，现在这本源也内驻在每一位信徒的生命中。耶稣基督扶持着我们，给了我们活出基督徒生命的力量，也给我们得胜肉体和罪的力量。祂坚固我们，使我们能够忍受得住试探，使我们的试探不超过我们能够忍受的。永生是耶稣基督。耶稣在约翰福音14:6节说“我是道路、真理、生命，离了我，没有能够到父那里去。”基督教是一种人的关系。我们今天的经文说，现在我们藏在基督里面。这谈到的是我们作为信徒与耶稣基督的联合。我们旧的生命已经过去，新的生命是耶稣基督。旧的生命不复存在。因为我们与耶稣基督联合——使得我们的生命成为祂的生命，就把旧的生命废除了。你是否曾想过，这就意味着基督活在信徒的生命里面？耶稣基督，全知全能的上帝，内住在你里面。祂是你属灵生命的本源。

插入电源——使用你已经拥有的

       因此，现在作为信徒的你，要接入你的电源。或者，换而言之，作为信徒，你每天都有耶稣基督在帮助你，帮助你解决问题。是的，作为信徒，你有耶稣基督作为得胜肉体和罪的力量之本。祂是我们的生命。祂不仅是我们生命的标杆，也是我们力量之本。离了祂，我们什么事都做不了，这是约翰福音告诉我们的。所以，作为信徒，我们有这样无穷的力量居住在我们里面，我们需要去使用它，使用我们已经拥有的，不要浪费它。当我们插入耶稣基督的时候，我们所需的一切就是活出基督徒的生命。记得在歌罗西书的第2章，保罗反复提到耶稣基督是充足的。耶稣就是我们一切的所需，不再需要别的了。耶稣基督是信徒生命之本，力量之源，在与基督同行的路上使信徒得胜。耶稣基督能够使我们战胜对肉体的迷恋，各自规条，律法主义及其教导。保罗在第2章末提出这些在阻止对肉体的迷恋的方法是没有任何功效的。请问，一个人，一个信徒可以通过他自己的力量战胜肉体和罪吗？不，我们做不到。我们必须倚靠那在我们里面的力量，耶稣基督去攻克它。而规条只是人们用自己的方法试图战胜肉体和罪，但那根本不管用。试图通过规条来控制肉体就像把电脑插到石头里充电那样，那是错误的本源，石头没有电。那石头也没有能力给你得胜肉体和罪的力量，而那力量只能从耶稣基督中来。

     得胜肉体和罪源自知晓我们的未来

               真信徒将有一天共享基督的荣耀

       接下来，我们看到今天的最后一点，第四点，作为信徒，我们得胜肉体和罪来自知晓未来。我们可以在第四节经文找到。现在，耶稣基督正坐在天父上帝的右边。你们都知道，在圣经中，“右手”是一个意味着力量和荣耀的术语。但是将来，有一天，耶稣基督将会显示祂全部的荣耀，祂的荣耀将会被完全的显现。到那时，我们信徒将和祂一同显现在祂的荣耀中。当基督再来的时候，所有的信徒将会被改变，将会被接到空中，在云中与主相遇，也将永远与主在一起。天家是我们的未来，永远与耶稣基督在一起是我们的将来，拥有完全无罪、全然圣洁的永生是我们作为信徒的未来。实际上，这就是上帝现在看我们的方式，但是我们还是一个不完美的状态，我们在等待那一天，我们将会被完全被改变，全然像祂。

        信徒将与基督显现在荣耀中。基督徒将共享基督的荣耀。现在这个时间是一个消亡的时期。基督徒常常为他们的信仰受逼迫，但是他们却继续持守着生命的本源，而那些不认识基督的人不能知晓这个本源。但是，有一天，基督将会被显现。祂是所有基督徒生命的本源也将被显现给所有人。基督徒要有这个价值观、世界观，从而服侍上帝和他人的原因也就非常清楚了。基督徒隐藏的生命，即耶稣基督祂自己，将会被显现。基督徒的价值和目标也将得以证实。基督的荣耀将吸引信徒和非信徒的思想。根据腓立比书2:10，到那时非信徒将知道耶稣是主，也将知道他们把生命建立在错误的根据上。他们将会看到基督徒把他们的生命建造在对的基础上。他们的生命和志向通过圣灵被基督所激励，他们在地上的生命关乎基督。在那之前，基督徒将被误解，轻视和逼迫。非信徒将会攻击基督徒和他们所爱和敬拜的基督。但是，有一天，那一切将会改变。如保罗在1:15-20节说到的，君王的荣耀将再来，在创造和救赎中成为最显赫的那一位。所有的真信徒都将会共享那伟大的一天。假教师所关心的是误导基督徒的生活。基督徒有一个比在地上更伟大的归宿。基督徒准备着去天堂，他们要叫地上的人思想天上的事和基督的掌权。

       那就是我们在地上的生命要做的事情——为天堂做准备。作为信徒，我们知道有一天，我们将会像基督，与基督一同显现在祂的荣耀中，这就极大的激励我们现在地上过圣洁的生活。这也帮助我们得胜肉体和罪。圣经在约翰一书说到同样的事实，在约翰一书3:3告诉我们——“凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”这个指望是基督在再来，我们作为信徒将像基督和共享祂的荣耀。现在地上的生活是为着永生做准备。知晓我们将与救主共享祂的永恒，那为我们的罪在十字架上流血，舍命的救主，激励我们过得胜肉体和罪的生活。知晓你的未来——在天家与基督一起共享祂的荣耀，这有助于信徒得胜肉体和罪。

结论

       回到我们开篇讲的例子，那棵在历史悠久的公园里的巨大的橡树。藤蔓正在死死地捆绑着树，但是公园里的园丁看到了这个危险。他们锯断了那最粗的藤蔓的躯干——只是在其中间一刀斩断。那繁茂的藤蔓枝条还依附在大树上，但是那藤蔓现在已经死了。几周之后，每个人都清楚地看到，那藤蔓和它的枝条枯死了，落在地上。这就是我们处理我们生命中的罪的方法。作为信徒，我们不能战胜到那藤蔓，即罪，只有基督在十字架上的死隔断了罪在我们身上的权势。当我们把信心建立在祂身上，罪被铲除，且无力控制我们。当我们相信祂是我们唯一的拯救的时候，我们与基督联合了。我们因着与祂联合，与祂同死，同复活，这就是我们信徒的身份。知晓我们的老我已经死了，我们有力量得胜肉体和罪。当我们成为信徒的时候，基督内住在我们里面——给我们战胜这个世界的新的力量源泉。因着耶稣宝血的能力，不仅得救赎，而且要成圣——活出基督的生命，在基督里成熟，长大。基督内住在我们里面是我们信徒得胜肉体和罪的根源，当我们来到十字架面前，相信耶稣基督的时候，我们有一个在天上的未来——共享基督的荣耀。知晓我们的盼望是天堂，那等待我们的荣耀将帮助我们信徒得胜世界上的肉体和罪。不要让那藤蔓——罪杀害你属灵生命的成长，在耶稣基督里，你能得胜肉体和罪。