童年与江湖

又到儿童节。

如果把童年跟江湖弄到一起说，不免有应景乱炒乱作之嫌，因为这两个话题风马牛不相及啊，就像前几天江苏无锡某幼儿园开展扫黑除恶活动一样，舆论喧哗沸腾，众人惊愕错然。转念一想，换个思路，单纯聊聊天，童年与江湖也是可以往一起扯一扯的，咱们试试看。

谁的人生没有童年？

巴尔扎克说，童年原是一生最美妙的阶段，那时的孩子是一朵花，也是一颗果子，是一片懵懵懂懂的聪明，一种永远不息的活动，一股强烈的欲望。当我们大人在给小孩过节的时候，也会顺便怀念童年，一方面怀念美好幸福的生活，一方面怀念童真、童趣与童心。可能后者更为普遍。童年时，我们还是孩子，还是果子。终有一天，孩子会长大，果子会成熟。“童年啊！是梦中的真，是真中的梦，是回忆是含泪的微笑。”当梦与真随着时光的流逝，渐行渐远，我们就来到了江湖。

谁的人生没有江湖？

一提到江湖，不免想到江湖之险，江湖之恶，“江湖多风波“，“江湖迥且深”。江湖就是社会，社会就是江湖。按照马克思主义哲学理论来说，人的本质是一切社会关系的总和。所以，无论江湖怎样复杂，人，终有一天要走向社会，步入其中，早晚都要成为一名“社会人“。这也印证了那句话，有人的地方就会有江湖。这句后面还有一句，有江湖的地方必然有纷争。在江湖，就要接受打打杀杀的现实。前几天读古华大师的《芙蓉镇》，里面写了不少文革时期的运动与斗争，读之色变。看，“那是什么样的年月？一切真善美和假恶丑、是与非、红与黑全都颠颠倒倒光怪陆离的年月，牛肝猪肺、狼心狗肚一锅煎炒、蒸熬的年月。正义含垢忍辱、苟且偷生，派性应运而生、风火狂阔。”这种情况下，人能怎么办，“活下去，像牲口一样活下去”是唯一的答案。岁月从不败美人，历史从不败江湖。好在历史给那些受了冤屈的胡玉音们、谷燕山们、秦书田们做了平反，给出了迟到的公平与正义。

“人心是最大的政治。“政治斗争挑战的是人心与人性，其残酷程度有时更甚于真刀真枪的战争。人心在哪里，人性又在哪里，它们不同于有肉体的敌人。敌人藏起来，还可以掘地三尺挖出来。但人心与人性呢，有时捅破天可能也触不到一根汗毛。我一直有个观点，从文革时期走过来挺过来熬过来的人，都是征服时代的勇士、九死一生的壮士，可亲可敬可爱！这也是离我们最近、尚有不少亲历者在身边、还能真切捕捉到历史痕迹的一个特殊时期，我们要珍惜挖掘历史的机会，从时代的洪流中积累经验汲取教训。

不好意思扯远了，说这些是想说江湖里满是关乎人心与人性的打打杀杀。既然有打有杀，就会有输有赢。平心而论，斗争中的人，谁不想赢？但现实中何谓赢，又有多少人敢说赢了呢，赢不是以荣华富贵或功名利禄的多寡为标准的！宋代诗人方岳有句诗：“不如意事常八九，可与语人无二三。”这意思人生有很多不如意的事，也就是很多不能赢的事，不如意肯定就不能赢嘛，但不能赢的这么多事能跟别人讲的就两三件，屈指可数，寥寥无几，还有那么多不如意的怎么办？当然是留给自己，靠自己去疏导、自己去消化、自己去解决，自己搞好了也就如意了，也就赢了。因此，人最大的敌人是自己，赢了自己就赢了江湖。

“人在江湖，身不由己。”我倒觉得，“身不由己“的更准确表述应是“身不由心”。柏拉图说，自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。更多时候，我们无法打败自己，不能控制内心，慢慢的走向江湖深处，越走越远，沉迷其中，不能自拔。有这样一个故事，重庆谈判后，蒋介石对秘书陈布雷说：毛泽东实在不可轻视。他嗜烟如命，手执一缕，绵绵不断。但他知我不吸烟后，在同我谈话的整天期间，竟绝不抽一支。可见伟人的自控力有多强。

咱这凡夫俗子，一身肉体凡胎，满腹七情六欲，终究不是伟人，想时刻在江湖中自制是很难的。三毛说，遇到不能解决的事情，去问孩子，孩子脱口而出的意见往往就是最精确而实际的答案。毕加索说，我一生都在向孩子学习。没错，大人要多向孩子求教。孩子的心灵是最纯真的，孩子的世界是最纯洁的，孩子的眼光是最独特的。用孩子的眼光看世界，可以体验返朴归真的超然，可以体验智慧通透的空明。江湖之中，做个孩子，多一分真诚，少一些尔虞我诈；多几分纯洁，少一些世俗污浊；多一分满足，少一些贪得无厌，卸掉生活的负累，酿造快乐之泉。《芙蓉镇》里的秦书田，之所以在文革中适应了斗争形势，成为“老运动油子”，是因为他有超越现实的乐观与豁达，大智若愚，讪笑之间便能偷换卑贱与高贵，常常像孩子一样发痴发狂。再赖皮一点说，你一个大人像孩子般童真稚嫩，谁好意思欺负你？说出去都丢脸，赢了也不光彩。

如此，拿出童年的秘籍，始终童真、享受童趣、保持童心，行走天涯，快意江湖，岂不美哉。哈哈哈，胡说瞎扯，一家之言，纯属愚见，请列位批判。最后，问候一句，儿童节快乐！