《易》为百经之首,经为诸子之要,少好兵书、《道经》,后学周易,学易者知生死有常,吉凶早定,学几年,后喜道学,初不识,渐究得六字诀、八段锦、参同契、悟真篇,近日翻悟真篇,得句“昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸”,及“百岁光阴石火烁,一生身世水泡浮”句,合人生无常之感。
加之近月,风大作,黄叶飘零,渐增凄凉之感,草之枯荣,犹人之生死,盛衰亦然。
早年亦知出来混,欠的总是要还的,加之因果循环,不要逆之,盛极而衰之理,不喜欠人,亦少欠人,很多事,只是单单的关乎事,一但被人说道,便加之情谊、慷慨之语,本无羞愧之心,还就还了,但社会使然,亦有人持恩要挟等事常有之,挟恩者亦常有之,故渐不喜欠人,犹甚之者是,若所欠者非人,如小人、挟恩图报者,吹毛求疵者,口无遮拦者,及心怀不轨者,旁观不援者,不亦悲感!
然贫困急难亦间或有之,故不想求然仍时有求之,近来尤甚,但近日欠者愈多,还者愈多,反而渐有别人希望我欠之态,而我心甚苦,欠之愈多,还之愈多,常忧之矣!
细细谈来,亦曾有人欠我,我或间戏要他还之,然他言之语还者甚少,吾恼之,故曾胁之语亦有之,后方悟。吾或错耳,诸事不断强调,索取,既伤感悟,亦让人觉得不自知,对人心渐或麻木,使人抗拒,此因种下,即为我之过也,不因让人抗拒,恼之,心思“就此还想让我……,不可能”之感。因使人不忍欠我,而勿使人不敢欠我,前者大善,后者危矣。凡事莫要太过执着,指责,提醒,因使其自悟,生愧,仅此一生或无忧,足已。
较诸时日,与人谈论工事,初时觉他言太过、不实,对此人生疑。后感自生此感,已入下流,他人言事,或为他人之感,故言多有夸耀太多之语未尝可知,何来虚假狂徒,江湖骗士之感。他人之感多因自喜之,自觉合适,或个人所需、所要、所合者。而世人因而不语多有过者,亦常情。鄙人自觉不实之处多矣,或因不喜、不认同、不知、不适等诸因而觉虚假,亦未尝可知。佛言一花一世界,古人曰一人一江湖,固步自封,代入进去,觉虚假,不好,便觉他人虚假,未免言之太早矣,草率也。
今日因某事所迷,乘车过所去处,方知及下,问道者路,数言知之,心生一感,我与诸人往昔岁月、误行、误言、误事等,多先释其因,后言所求,未免有画蛇添足之相。其一,没必要,人我两不识,何释其因,让人徒笑耳之粗心,疑平日诸行;其二,费时,自扬其丑,未免笨愚过矣。
记之,为日后闲翻做警策用!(来自天涯社区客户端)
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