石林的雪 2022年2月22日
对于喜好文字的人，张岱的文，像精美的瓷；当然是明代的；而且是一批。阅读他的文章，就象面对精湛的文物，不论大件还是小品，都足以细细揣摩，慢慢品味。
比如，《湖心亭看雪》。
从交待事由到乘舟返回，有山有水有同好，有声有色有温度。
这么丰富的一篇游记，只有一百六十字，居然还能给舟子一个特写镜头外加一句台词，令人佩服。
作者深厚的文字驾驭能力和丰富的文艺素养，使这些文字都被赋予了极大的张力。使得《湖心亭看雪》同时还像一幅精美的书画作品——着墨不多，飞白精妙、留白旷远、余韵悠长。
初初一读，并不新奇，叙事、写景、对话，无它，唯简洁明快。但若你再逐句逐字细读，这些文字与形象就开始活跃。
三日连雪，万籁俱静，白茫茫的清寒，赏雪人的痴，给寂静江天带来了第一丝灵动，这份灵动随着西湖清晨的涟漪慢慢扩散。它引导我们思路从点到面、在水平方向拓宽。在这些文字背后，你感受到了四野的寂静，规律的摇橹声，象拉链一样，将这寂静在湖面拉开又合上，拉开又合上。涟漪无声地配合着摇橹的节奏，向着湖中推进再推进。
游记全文只有两句话，两句话着重用了七个字，实词“喜、有、痴”，虚词“焉得更、更”。聊聊数语，采用了书画中大面积留白的手法。只抛砖引玉，把更多的词藻与想象空间留给了读者⋯⋯。
金陵客的童子怎样煽着红彤彤的火苗，青梅酒怎样热烈地在炉上欢腾，廖阔江天欣于所遇、客与岱怎样围炉把酒，所有细节的展开，全都留白，由读者说了算。
天与山与云与水，上下一白。聊聊数字，就引导着我们视线，由高到低扫视过垂直方向上每一个层次的景物。
接下来是这篇小游记最别致的地方：长堤一横，湖心亭一点、余舟一芥、舟中人两三粒。简直是笔走龙蛇中最精彩的飞白！
这绝对不是我们身临其境游湖、船至湖心那一刻所能得到的视角，因为我们此刻正身处舟中，只是两三米粒中的一颗。
这是从远处的山峰看西湖所得到的景象，而且距离要足够远。彼时的张岱，还是公子贵胄，文雅博学，正优哉游哉寻趣山水。张岱应该很多次在远处山峰细致观赏过西湖，对湖中景物的体量、比例、四季的景致了然于胸。所以他能用跳荡的笔法，借我们另外一双眼睛，从远处山亭内欣赏湖中的赏湖人。
用文字来描述崇祯五年腊月这次赏雪，我们大多思路都会沿着湖岸登舟-----摇橹行船-----泊舟亭畔----邂逅同好这样的动线展开。
但是在1632年冬天的某日，挥毫行文的张岱，就在舟行湖中的那一刻，自然而然地将笔触从这条动线跳脱出来，给了我们一个独特别致的视角，于是，远处山峰上的你，正在欣赏湖中围炉的你。
由《湖心亭赏雪》足见，陶庵先生自称书蠹诗魔完全实至名归。
您若无感，我们也玩一回穿越，穿回到390年前的日常，没有相机；没有手机；没有航拍；没有摄制组可升高降低、拉近推远的镜头；而且，古代中国唯一使用透视原理作画的画师郎世宁，当时也还没有从遥远的意大利赶到清朝的中国，更不可能穿越到崇祯五年。
所以，这样独特的视角，这种别致的慧眼，完全来自对作者对诗书作文的多年痴迷，对风物人情的深度体察。
我国的古诗文精品，浩如烟海，古代的鸿儒墨客，灿如繁星，陶庵先生张岱绝对是星河中璀璨的一颗。
陶庵先生的文，总让我读了又读，因为它总能借我一双慧眼，认真审视美好。
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