常言道：‘人难做，做人难，难做人。’佛说十善业道经就是衡量一个人的最高标准。今天浅说做人之五常仁义礼智信。
信
子曰：‘人无信不立。”
不守信义最终身败名裂的典故，如周幽王的烽火戏诸侯。
据《史记》记载，褒姒不爱笑，周幽王想出各种办法让她笑，但褒姒始终不笑。周幽王设置烽火台和大鼓，有敌人来到就点燃烽火召集援兵。有一次，周幽王点燃烽火，诸侯都率兵赶来。诸侯到后却发现没有敌人，褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，果然哈哈大笑。周幽王非常高兴，因此多次点燃烽火。后来诸侯们不再相信，渐渐不肯应召而来。周幽王十一年(前771年)，申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王点燃烽火召集诸侯援救，诸侯却没有前来援救。犬戎最终在骊山之下杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。
取信于民才能获得信赖和服从，如商鞅南门立木。
孝公十三年(前356年)和十九年(前350年)商鞅先后两次实行变法，变法内容为"废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法"。开始推行革新时，为了取信于民，他派人在城中竖立一木，并告知:"谁人能将之搬到城门，便赏赐十金。"秦民无人敢信，后加至五十金，于是有人扛起木头搬到城门，果然获赏五十金，从此宣示与开展孝公变法，史称"徙木立信"。北宋王安石，在一首称赞商鞅的诗中以"一言为重百金轻"，来比喻言出必行的重要。jouwyi24fq
礼
《论语》：不学礼，无以立。
孔子说：“安上治民，莫善于礼”，荀子说：“礼者治辨之极也，强国之本也，威行之道也，功名之总也，王公由之所以得天下也，不由所以陨社稷也”；
《中庸》：是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”礼的最高境界是敬。
关羽守礼：三国时代的曹操为招纳关羽，倾心设计不同的收拢手段，美色关即是其一。降汉不降曹的关羽待在曹营时，曹操在诺大的曹营里安排一室来安置关羽与两位年轻貌美的刘备夫人。这一关轻则挑拨刘、关结义之心，重则让关羽犯下乱伦大罪。然而关羽整晚手持蜡烛站在门外，通宵达旦专心阅读《春秋》这本书，丝毫不为所动。
《纯正蒙求》记载：鲁国人柳下惠，姓展名禽，一次出远门的晚上住在都城门外。当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，就让她坐在他怀中，用衣服盖住她，一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。
仁
《论语.颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”
清谭嗣同《仁学界说》：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。”
《大学 . 中庸》：“成己，仁也；成物，知也。”
敬人者，人恒敬之，爱人者，人恒爱之。
义
“君子喻于义，小人喻于利”"《孟子·离娄下》:"大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。"
李嘉诚曾援引《论语》说："不义而富且贵，于我如浮云。"1973年，世界发生了石油危机。通货膨胀剧烈，塑料的进口原料价格暴长近10倍。不少小塑料厂，因为没有办法买到原材料将面临破产。而这时李嘉诚义不容辞的将自己塑料厂的原料存货拿出来，以低于买入成本价格的一半，出让给了同业的厂家，这些厂家因此渡过了难关。他的这一做法，赢得了同行业的好评与尊重，更赢得了精神与物质双财富。
了解微软的人都知道，苹果是微软的劲敌，1997年当苹果公司濒临破产，微软公司对苹果公司投入巨资使得苹果公司起死回生，而后微软又以较低的价格回收股份。作为企业家义的经典范例。成功的企业家都懂得义大于利。
智
《管子》：四时能变谓之智。
天道运行的规则永远是物极必反，盈满则亏。所以做人要想保持大聪明、大智慧的优势，就必须使自己永远处于虚灵愚蒙的心理状态；要想保持多闻广见、博学明辩的优势，就必须让自己觉得永远孤陋寡闻，才疏学浅；要想保持武勇刚毅的优势，就必须使自己明白天外有天的道理，永远处在有所敬畏的状态；要想保持富贵显赫，广有天下的优势，就必须让自己享有的物质永远有所节制，局限在最小限度内；要想兼济天下，恩泽苍生，就必须保持谦让恭顺的美德。懂得易经智慧是智的最高体现。
所谓“道可道，非常道”，“智者不言，言者不知”，智不是小聪明，而是了解宇宙根本规律，遵循道就是智。
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