“作为自己的工作，估计能流传下来的，就是《假面的告白》《爱的饥渴》和《禁色》这三部长篇，在完全暴露自己的长处和缺点这点上，我觉得它们是自己的真正的工作。”三岛自述在本作中他尝试着将自己倾注在客观的人物中，写下了《爱的饥渴》这个主题。
其实还有一个注意点，《爱的饥渴》是反《包法利夫人》的，如果对这两本书的故事都大致了解的话，会发现：前者是一个丈夫出轨、丈夫即将病死、妻子目睹丈夫濒临死亡、妻子爱丈夫却巴不得他死的故事，在《爱的饥渴》中妻子在丈夫死后出轨了。而后者是一个妻子出轨，妻子服毒自杀、丈夫目度妻子濒临死亡、丈夫舍不得妻子死亡却无力回天的故事。在《包法利夫人》中，丈夫在妻子死后日思夜想最后殉情。
三岛由纪夫在《爱的饥渴》中表达了两重动机，一是反《包法利夫人》的，他转换了包法利夫妇的性别和故事，让丈夫出轨并给他设置一个濒死的环节，再侧重于描写女主人公在这种情况下的心理变化。女主人公清楚的知道如果丈夫病好了，他只会再次离开她。那么她想当然的希望丈夫的病永远不要好，她是唯一一个在丈夫身患重病时心甘情愿、不离不弃照顾他的人。
这是很鲜明的反《包法利夫人》的故事情节。实现了这一重目的后，三岛由纪夫转而进入他自己想要表达的：极端的生活。
毫无疑问，《爱的饥渴》讲述的是悦子嫉妒丈夫三心二意从而又爱又恨，在他病后担心其痊愈了会再度离开，于是又爱又恨下希望他死，然后为了得到园丁三郎的爱，不择手段逼走其未婚妻，甚至击杀三郎的爱情悲剧。悦子的生活从其丈夫招蜂引蝶起，便陷入了“饥渴”，不甘放大了“饥渴”，当成为寡妇后她更是被饥渴操控，成为渴望得到爱、拥有爱的女人。她极端了，这种极端出现了毁灭的征兆，她毁灭了，得不到就毁灭，早在《金阁寺》至少，三岛由纪夫就是这么想的。
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