佛光塔影話仰光

作者: 王的栋哥 | 来源:发表于2021-04-01 00:54 被阅读0次

佛光塔影话仰光

十多年前我曾经去过缅甸的仰光,那时的仰光还是缅甸的首都,第一次到仰光就像是中国的三线城市,显得很破旧零乱,那时也很少有中国游客到访。记得仰光的物价很便宜,在市里最大的商场也就相当于中国小城市的百货大楼,商场的物品也不是很多,而今的仰光变化很大,到处都是高楼大厦,街上的公交车都是中国政府提供的,所以很亲切。

缅甸是一个佛教国家,小乘佛教在西元前三世纪传入缅甸,在西元十一世纪时成为缅甸居民普遍的信仰,并且延续至今。当时阿奴律陀听取孟族僧人阿罗汉的建议,排除阿利僧派,成为小乘佛教国家。

缅甸人在佛教思想的长期影响下乐善好施,在缅甸,几乎天天有人募捐,有人施舍,施舍已经成为缅甸人的一种习惯。缅甸人施舍不讲究物品的贵重而注重是否心甘情愿,缅甸有句俗语:"心诚的人施舍一个像榕树籽一样小的东西可以得到像榕树那样大的报答,心不诚的人即使施舍榕树一样大的东西,也只能积下榕树籽那样小的功徳。"缅甸人认为,如果能在炎热的夏季向过路人施舍一杯清凉洁浄的水,则是一件积德的事。所以你会看到在缅甸人家的大门口,在市内公共场所、公园、佛塔等场所,总放有盛满淸水的水罐和水杯供过路人钦用。缅甸人的施舍和捐献到处可见。数以万计的佛塔和数不清的寺庙是人们捐钱修建的,全国32万僧尼的斋饭、袈裟和日用品都是教徒布施的,就连市内公共汽车站的凉棚、公园里供游人小憩的亭子和石凳也是教徒们捐款修建的,上面还有刻着施主的名字。缅甸人一生最大的愿望就是捐钱修建佛塔,他们一生舍不得吃穿,临死时把全部积蓄水捐献出来修一座佛塔才算了却心愿,因此,在缅甸各地到处都是佛塔,仰光的佛塔最壮观。

我在仰光期间也入乡随俗,到寺庙里参加布施,每个人都买了食品站在路两侧等待僧人过来,到了吃饭的时间,僧侣们开始从远处走来,然后人们纷纷往他们身上的小筐里投放食物和其他物品,一直把随身携带的物品布施完大家才离去,僧人们也开始吃饭。

在缅甸男孩子一般都要剃度,使佛教事业后継有人,让佛教根植于人们的心中,得到了传承。对于孩子来说从此可以成人,受到社会的尊重,是一件荣耀的事情。缅甸是宗教信仰很浓的国家,在缅甸的街头巷尾随时随地都可以看到身披袈裟、手持黑伞的僧人,全国有僧侣10多万人,仅仰光、曼德勒就有二万多人,平均300人中便有一个是僧人,佛教徒中每个男子到了一定的年龄都必须出家当一次和尚,社会上才承认其成人,还俗以后才能够享有结婚的权力,出家的年龄一般在10岁上下,出家的时间以前最短为一年,现在已缩短为7天,也可以几个月或几年,甚至终生为僧,出家手续很简便。因此,在缅甸有出家容易还俗也容易的说法。

我是第二次到访仰光,仰光是缅甸最大的城市,位于缅甸南部的伊洛瓦底江三角洲,面积598平方公里,人口761万。仰光距安达曼海仅35公里,城市呈矩形,旧城建在一条山梁上,新城分布在四周的三角洲冲积地,因少桥梁,城市被限制在河流环绕地区内。北面为高级住宅区,工业区沿仰光河附近甘马育延伸到北面的水盛,东部的丁千遵也是工业园区,在仰光河和勃生溪交汇处则是主要的商业区和部分政府机关所在地。与其他东南亚的大城市相比较,仰光相对的不太繁荣。市内建筑迅速发展,大多数都是外资注入发展的(主要是新加坡和中国),市内的下城区及大仰光地区有很多连锁住宅和商业楼宇被重建或改建。现在仰光拥有东南亚最多的前殖民地建筑内的政府部分也被列入重建项目,新城区和其他近郊的地区继续非常贫穷。

仰光有着无数的镀金或白色的佛塔,佛塔中最著名的是弛名世界的大金塔,它位于市北圣山,居全城最高点。仰光依然保持著作为港口城市辉煌时期的殖民地特色,每年4月这里都要举行隆重盛大的泼水节。

无论是在仰光,还是在蒲甘和勃固,到处都可以看到佛塔,在缅甸旅游基本上不用穿鞋,穿双脱鞋就可以了,因为去所有的佛教场所都必须要脱鞋,鞋子只能放在下面。有一次去佛塔我返回的时候走错了路,没有鞋穿,只好赤脚走路,脚底被马路烫的很疼,走了好远才找到放鞋的进口。

在仰光最有名的佛塔就是大金塔了。仰光大金塔是仰光最早的著名景点,也是世界佛教的一大胜地。缅甸人称大金搭为"瑞大光塔,"在缅语中"瑞"是"金"的意思,"大光"是仰光的古称。金塔始建于公元前585年,相传当时印度发生饥荒,缅甸人科迦达普陀兄弟两人运了一船稻米前去救济,他们从印度回来时,带回8根释迦牟尼佛祖的头发,在王朝帮助下建造了这座佛塔,把佛发藏在塔内。大金塔建在仰光市北部茵雅湖滨海拔51米的丁固达拉岗上,始高8.3米,后来经历代王朝不断修建,塔身高112米。佛塔由砖砌成,塔身表面贴満了金箔,塔形像一只覆盖在地上的巨钟,底部周长427米,有4个大门,门外有石狮镇守,门内有玉雕佛像,塔内还设有石梯和电梯。塔顶罩着一个5米高、1250千克重的金属宝伞,伞尖顶着一颗直径27厘米的金球,球的表面镶有鉆石和红宝石共5千多颗。塔檐悬挂1000多枚金铃和400多枚银铃,在大塔四周还有68座小金塔,形状与大金塔相仿,组成了金塔之林。在大金塔的西北角有一口重达25吨的巨大铜鈡,于1778年铸造,是缅甸的珍贵文物。1824年,英国占领缅甸之后,企图把这口巨钟运到印度。缅甸人在装船时故意将钟沉入仰光河底、英国人多次打捞都枉费心机,最后还是由缅甸人捞出古钟,仍安放在大金塔附近。大金塔的附近还有仰光动物园和植物园。

仰光市中心有一座以缅甸民族英雄玛哈班杜拉的名字命名的班杜拉广场,广场上耸立着洁白淡雅的素丽佛塔。素丽佛塔又名白塔或小金塔,建于2000多年前,高约47米,塔内保存着释迦牟尼佛的一些遗物。在小金塔的左则矗立着高达45米的独立纪念碑,许多当地居民都在这里游玩。其实广场并不是多大,因为处在市中心的位置,也是外国游客必到之处。

在广场附近的大湖北岸,还有一座造型为一只双头双尾连体妙生鸟的水上餐厅,我第一次来到仰光的时候曾在这里用餐。仰光以北约11公里处屹立着造型别致敬世界和平塔,这座塔建于1952年,是缅甸最新的宝塔。塔身中空,有5个入口,每个入口都有一尊巨大的佛祖塑像,塔内圆柱形的神龛上放着28尊小型的佛祖塑像。

仰光东面的群山丛中,有一座别有趣味的剑堤幽佛塔,这座高4.6米的佛塔不是直接筑于地面或山顶上、而是耸峙于一个活动着的巨大岩石上,而且这形似罗汉头颅、周长15米的岩石也静立在1097米高的悬崖峭壁上。据说只要用力一推、巨石和顶上的佛塔便会轻轻晃动。这座佛塔被缅甸人视为神塔,每年从缅历12月初到1月底举行集会。

仰光巧塔吉大卧佛最早建于1907年,最初是半卧式。身长216英尺,高56英尺,一双栩栩如生、炯炯有神的眼睛特别扣人心弦,还是中国画家的点睛之作。大卧佛还有一个特别之处就是它足有一人身长的巨型脚底,雕刻彩绘着108个格子和图腾,其中59格是人的世界,21格是动物的世界、28格是神的世界,代表佛祖已超脱这些层次,不在三界中轮回的崇高意义。

在仰光我有幸拜访了缅甸王氏宗亲总会的王锦清会长,他祖籍在福建泉州,在一百多年前祖上便离开福建来到仰光谋生,他已经是第三代华人了。我随他来到了唐人街,仰光的唐人街集中在市中心广东大道附近的大街小巷,与印度街仅一街之隔,约有华人15万左右,命名为广东大道,是因为最初广东人多聚居于此落地生根。漫步在如今的唐人街便可以发现这里已汇聚了来自中国各地的华人,甚至连缅族人也在此安身。无论是华人还是缅甸人,大多数都腰裹着笼基或特敏,脚踏脱鞋,说着缅语,已很难区分。

具有百年历史的观音古庙(当地人称广东庙)是观光客们的聚会热点,早晚车水马龙,挤得水泄不通,热闹非凡。晚饭过后,人们纷纷出来遛达,购物,许多中老年华人在观音庙前下棋消遣,华人、印度人和缅族的孩子们则穿着笼基,在街上三五成群地踢藤球,不时传出欢快的笑声。

唐人街上有很多华人开的餐厅和超市,可以吃到广东和福建的小吃,商店里卖的东西都是中国货。我在王会长的带领下游完唐人街,然后来到王氏宗祠祭拜。这个会馆仅次于广东观音庙,是在仰光的王氏宗亲们共同捐钱修建的,每年都会有很多善款捐给宗祠用于运营。据王会长介绍,目前在缅甸的王氏宗亲大约有二万多人,尤以福建人最多,他们虽然没有在中国生活过,但他们没有忘记自己是中国人,经过寻根问祖,他们的根在太原王氏。在宗祠里还有学校,是王氏的后代们在此学习中文之处,学生的吃饭和学费全免,使中华文明的香火在仰光得以传承下去。

天已经黑了,我告别唐人街和王会长前往机场,乘坐东方航空公司班机从仰光飞昆明转飞北京。再见了缅甸,再见了佛光塔影的仰光。

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