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于2022/7/25，一位亦师亦友的师友，过逝了。
听了另一群还在世的其他朋友的吊唁，我这样想…
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涵着光的皮囊…破败了
破败了的皮囊…尘归尘
光的本身…本体依旧在
只问此光…仍驻心间否
光光相映，交互涵摄馨
如此，便不枉此番交涉
此馨恒常在，蕴藉氤氲
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伤心时，想想，是否伤光明？
能令光明复炽盛的伤心，可！
能令光明转黯淡的伤心，别！
心之用，转光明复炽盛，好！
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我之所以会有以上的感言，正是因为…当我在看着这群朋友的吊唁时，我突然觉得，有某种…疏离感！？
他们，面对已逝去的他，各自表示着形式不一的伤心。但，怎样的伤心才是我这位师友…他所乐意见到的伤心？不知，他们想过没？
没想过的，那么，伤心的人，是不是在…瞎…伤心呢？甚至，有的只是为了表礼貌而在…装…伤心呢！
另外，由于对他的尊敬或爱护，他逝，他们伤心。但要是，换成是他们鄙夷与愤恨的人时，逝，居然又可乐得直开心！？
为什么人可以有差别这么大的对待呢？我深以为，这种差别待遇的对待法，是很损身心灵的。何以故？
逝者为大，对此大，竟能不尊其大者，其人之心，会不会已有蒙蔽之朕乎？
以下，说说我的理由：
一位会受人们鄙夷与愤恨的人，造成他之所以会被鄙夷、愤恨的成长因素、或成长背景，关于这部份，不能不审慎去了解。若将这因素与背景剥除了，他还会故出受人们鄙夷与愤恨的事吗？试想，如果将自身置入于那样的成长背景下，自己会不会成长得…甚至比他还恐怖呢？由这个角度切入，相信有很多人已经看得到这当中的〝身不由己〞了。而在看到这种〝身不由己〞的制约所成长的人，有没有生起一定的悲悯心呢？
本来还处在鄙夷愤恨人的状态的人们，一旦发现到： 原来，那位被他们鄙夷愤的人，竟然有着那么无奈背景因素，在诸多历史成因的交迭影响下，才会成为了当下他们所鄙夷愤恨的对象。而那些无奈背景因素，其实是可以在更早之前，大家就可以齐心戮力去改变的。在以历史成因不满足的背景作为前提下，坏人在没有了生其坏的成因背景时，坏不被满足，坏人不就自然地消失了吗？而这，这是可以透过构成坏的条件的不满足，而得以致成的！
以上举出来的例子之其故，当然，比较极端。所以，特此提醒，读者自己，务必要有灰阶思维，自行调整灰度；如此，才不会把本文给读岔。
在得了其故之中道后，我也领会到…瞎伤心，与，装伤心…的人们，他们也有他们的成长背景，才会使得他们…瞎与装…呀！
但当下的我，我又无法直接对他们的…瞎与装…作直指，因为，我还不具备足够的威德与善巧来对他们说！所以，只好把我目前的这个力有不逮，先将之自行标指出来，并对此更深处作…有待深入的疑情！
吚～
引以为师友的师友，虽逝欤，然而～
他藉由他的逝，令我看到这个现象后，我想，能最好地纪念…他是曾在我生命中相遇过的存在，应是这个被我发掘到的课题吧！随着我深入得愈澈底，令诸友们变瞎爱装的背景成因，我，与，与我有志一同的同志们，就愈有力量去消除。
以此…纪念！
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