1917年1月，陈独秀受蔡元培的邀请，开始北漂，担任北京大学文科学长，而他一手创建的《青年杂志》改名《新青年》。

至此，《新青年》从上海转移到了北京，成为风靡全国、对抗旧社会的“枪杆子”。

1917年，对现实和未来充满迷茫的周树人，听闻张勋复辟，愤然辞掉职位，处于失业的状态。

1918年，作为老同学的钱同玄，知道周树人能写出一手好文章，于是邀请周树人为《新青年》供稿。

正为找新工作而发愁的周树人一听，二话不说，立马以“鲁迅”的笔名在《新青年》上发表“狂人日记”，轰动整个文坛。

从此，鲁迅这个名字在中国文坛甚至世界文坛画出了浓重的色彩，周树人靠着稿费养活了一家人。

1919年，鲁迅先生以家乡的“亦然先生”为原型，创作出《孔乙己》，再次掀起了一股对封建社会的批判潮流。

相信很多人已经读过《孔乙己》，对孔乙己这个人物形象应该比较有印象。

01 孔乙己之悲，一切源自他可怜的性格

鲁迅先生借“孔乙己”的形象，揭露了封建社会的丑陋，而他笔下的孔乙己自然成为了一个悲惨的人物。

鲁迅先生向来都惜墨如金，创作《孔乙己》也是如此。

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。

仅仅17个字就已经把孔乙己的性格跃出纸面。在鲁镇的酒店里，穿着长衫的一般都是有钱的豪富，坐在店面里的房子要菜要酒，慢慢品尝。穷人只能在店面坐着喝酒。

而孔乙己也是穿长衫的，但他却是特别的，他是唯一一个穿长衫而又站着喝酒的人。

“穿长衫”有两层含义：一是穿长衫的人大都是有钱人，二是穿长衫代表着知识分子。

孔乙己自认为自己就是一个知识分子，他拥有自古以来中国文人骨子里的傲气。

同样，“站着”也有2层意思：一是孔乙己是个穷人，不能坐着“贵宾桌子”旁喝酒，二是孔乙己不愿意和那些穷人坐在一起喝酒，不能失去读书人的风度。

用今天的话说，孔乙己就是“装”出来的有钱人，难听的说法就是自欺欺人。

孔乙己饱受封建科举制度的摧残，但是他依然保持着知识分子的体面。

但是这种自命清高的性格，恰恰体现了孔乙己的软弱和无知。

所谓“读书人”，只不过是一群只读了几本应试科举的人罢了，而真正有知识的人早已经不满足那几本科举书。

真正的读书人，早就应该拿起手中的笔杆子，对抗这个黑暗的社会。但是，孔乙己并没有这样做，只是在旁人的面前炫耀自己的“读书人”身份。

我们以为，写了几句打油诗，自己就是出名的诗人；我们以为，穿着靠拼单买来的爱马仕奢侈品牌，自己就是上海名媛。我们以为，将别人的小说换个表达方式，自己就是作家。

我们曾经看不起孔乙己，也未曾想过，我们有一天终究活成了孔乙己。

02 孔乙己之惨，折射出了“打工人”的无奈

除了炫耀，孔乙己拿不出什么有成绩的事情来。做官？但是腐败的科举制度根本容不下像孔乙己这样的穷人。

所以，孔乙己只能加入这个社会的打工人队列。

不过，除了能够写几个字之外，孔乙己没有任何技能。

今天我们干着苦逼的工作，即使“996”的工作模式榨干了我们的血汗，我们也不敢跳槽，一是因为我们没有其他技能，二是我们拿到的工资和福利可能比原来的还差得远。

孔乙己明明可以靠着为别人抄抄书维持一下艰难的生活，可他偏偏不。就像别人明明可以靠脸吃饭，可人家就偏偏靠才华。

可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。

气不气人？

不踏实工作，现在只能跳槽去干偷偷摸摸的事情，结果被人发现了，还理直气壮地说：“窃书不算偷。”

他们又故意地高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”

“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”

就像我读小学的时候，不好好写作文，偷偷抄了一篇参考作文。老师批评我抄袭，要求我当着全班人的面道歉。

我死活不愿意：“我从晚上写到天明，手都写疼了，怎么是抄袭呢？”

孔乙己不是一个人，而是社会上的某种人罢了。