情绪释放的核心是无罪释放

情绪疗愈的核心不是情绪释放，因为情绪释放只是顺带发生的，即自然而然发生的，而真正的核心是无罪释放。

即对导致情绪的相关的不相关的一切人事物无罪释放，对导致情绪发生的一切罪因无罪释放！

无罪释放之后，就会看到导致情绪发生的一切人事物都是无辜的，同时这些人事物无论怎样都影响不了你的平安与爱。

首先，情绪是如何生起的呢？

一般情况下，一旦我们不接受当下的现状，我们就会发情绪，我们越不接受现状，我们的情绪就越大。

同时，情绪越大，我们就越怪罪导致情绪发生的一切人事物，进而给这些人事物定各种各样的罪，安各种各样的罪名。

因为我们不愿意承担当下这个现状导致的一切后果，进而更不愿意承认自己做错自己有罪而导致的这一切。

于是，我们对当下的现状产生了很多评判，也定了很多罪，正是因为我们不愿意接受这些罪的后果，才把这些罪怪到别人头上，怪到其他人事物头上，以便跟自己撇清关系，证明自己无罪。

这种把罪推到别人身上来证明自己无罪的做法，其实已经把罪当真了，已经坐实了自己的罪，这样当然就永远解决不了情绪的问题。

你越是推卸罪因来证明自己无罪，推卸责任来逃脱罪果，就越是在把罪当真，就越是在坚固自己对罪的信念，这样当然就会让情绪不断地轮回，不断地爆发。

那么，如何彻底释放这些情绪呢？

其实，无论怎么处理情绪，大声宣泄也好，情绪疏导也好，甚至不处理，结果都一样，结果都是情绪最终都会消失，都会释放完。

可是下一次遇到类似的事情，情绪照样还会起来。

这就是因为当下的这个情绪虽然释放了，但是这个情绪的罪因还没有释放。如果把这个情绪的罪因无罪释放了，那么这个情绪才是真正的释放，彻底的释放。

那么，怎么才能无罪释放这个情绪的罪因呢？

很简单，罪从何处起就从何处无罪释放，罪因无罪释放了，你才能真正笃定罪不存在，进而笃定平安自由与爱一直都在。

这个无罪释放的过程，一定要结合实例才能更好地理解。

比如，一个道友看到她婆婆煮粥把粥噗出来了，她就很生气，很难宽恕婆婆，我就引导她如何无罪释放这一切。

首先，我引导她找出罪根，也就是找到罪因，看看这个罪到底是如何延伸的，并是如何化解的。

聊了一会儿，就看到她先给粥定罪：怪粥噗出来了不好，因为到处都是粥，打扫很麻烦；

接着她就给婆婆定罪：怪婆婆没看好粥，让粥噗一地，因为她不愿意接受粥噗一地，更不愿意打扫；

同时这个事又引发了过去婆婆做的所有事，她就更加怪罪婆婆了：怪婆婆不听我的话，怪婆婆死不承认错误，怪婆婆找一大堆理由来证明她是对的而我是错的，怪婆婆跟我一直对着干从来不体谅我不认同我，等等。

于是这个最后的怪罪才导致她的情绪大爆发，她受不了婆婆这个样子，一直在怪罪婆婆而不自知，还不甘心不解气。

在这个过程中，她也试着用罪不存在去宽恕婆婆，用无辜目光去宽恕婆婆，可是她就是宽恕不了，就是不甘心，她对婆婆的情绪太大了。

那么，我就引导她回到具体的事例中来，回到最开始的那个导火索那里，从导火索那里的定罪证据中找到无罪证据，从而无罪释放那个粥，无罪释放她婆婆。

具体过程就是，她给粥定罪的证据是，粥噗出来了打扫很麻烦，而她找到的无罪证据是，她婆婆会打扫，也不会叫她去打扫。这样她就无罪释放了粥。

同时，她给婆婆定罪的证据是，婆婆没看好粥让粥噗出来了，自己不愿去打扫，而她找到的无罪证据是，就算她打扫也没问题啊，打扫一下就行了呗，何况她婆婆还不让她打扫。这样她就无罪释放了她婆婆。

这里才是最关键的罪根，找到具体的罪根就好对症下药，找不到具体的罪根就像打枪找不到靶子，乱打一气，难怪她宽恕不了，就是因为她没有找到具体的罪根对症下药。

从这里松动之后，就容易无罪释放导致情绪的一切人事物，这样才算彻底释放了情绪的罪根罪因，从而笃定罪不存在，平安一直都在。

即使下一次会有类似的情绪出现，同样也是这样无罪释放，训练多了，总有把这类情绪彻底无罪释放完的时候，就算释放不完，平安也一直都在啊。

所以总结一下，整个情绪释放的流程就是，找到具体的罪根→找到无罪的证据→无罪释放→罪不存在→平安一直都在→回归平安。

当然，整个过程熟练了，完全可以一步到位，直接笃定平安的存在，无条件白得平安。