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#一起成长读书会#读《曾国藩传》有感

#一起成长读书会#读《曾国藩传》有感

作者: Dolly_6fd0 | 来源:发表于2019-02-20 22:28 被阅读0次

    思考:

    一.曾国藩升官后为什么郁闷?

    二.他哪里做得不足得罪了皇帝和权贵?

    三.启发。

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        曾国藩的京官生涯,仅从升迁角度看,是一帆风顺的。在京期间,他十年七迁,傲视群曹,很快从一个普通进士成为副部级官员,这在道光年间是极为罕见的。   

          传统时代,人生的全部价值似乎都浓缩在升官发财四字之中。刚刚步入政治高层之际,曾国藩十分兴奋。但他说当初没想到自己会升得这样快,就是那些非常推重他的好朋友们,也没有人敢做这样大胆的预期。得意之态,溢于言表。

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      比如这一首:

      我虽置身霄汉上,器小仅济瓶与。

      立朝本非汲黯节,媚世又无张禹才。

      似驴非驴马非马,自憎形影良可

      ……

      这是写给好友刘蓉的。意思是说,别看我现在身居庙堂之高,其实只是庙堂之上一个没用的小摆设。我既无法像汉代大臣汲黯那样不顾性命直言进谏,也无法像张禹那样,甘言媚世,谋取高位。天天这样不上不下,非驴非马地混日子,只觉得自己面目可憎而已。

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      他说这个副部长感觉自己的所作所为无补于国计民生。如果几个弟弟有谁能够出来做官,家里生计不至困窘,他就打算辞官回家,侍奉堂上老人,不再混迹于官场了。

      一.郁闷原因。是什么让他如此郁郁寡欢呢?是道光晚年的政治低气压使曾国藩喘不过气来。道光年间的大清王朝是一个病势危急、行将就木的病人。外部,鸦片战争让中华帝国的臣民自尊心和自信心受到颠覆性的打击。内部,腐败已经渗透入帝国机体的每一个细胞,四肢五脏,无不腐烂,一场翻天覆地的大起义正在酝酿之中。

      在这种情况下,大清朝的政治家们却燕巢幕上,安之若素。

      道光皇帝在历史上以俭朴闻名,从故宫现存的画像看,他确实节俭到了“骨瘦如柴”的地步。然而,其能为也就到此而止了。道光皇帝的政治性格是因循疲沓,苟且偷安。道光朝先后出任首辅的曹振镛、穆彰阿、潘世恩等人,也都是“多磕头,少说话”的角色。他们谨遵道光“修修抹抹”,敷衍度日的政治方针,山雨欲来风满楼,满朝却昏睡如醉,大家如同坐在一辆老旧破车里的乘客,眼看着它奔向深渊,却都噤口不言,如同不涉己事。

      只有曾国藩郁怀如焚。早在道光二十四年,太平天国起义六年前,曾国藩就敏锐地预感到,一场席卷全国的大动乱正在隐隐酝酿之中。那一年他结识了后来的名将江忠源。在送江氏出京时,他对朋友说:“是人必立功名于天下,然当以节义死。”“时承平日久,闻者或骇之” 。可见他已知大乱之不可避免。

      身居翰林之时,他只能读书养望,对国家政治没有发言权。及至位列卿贰,他以为自己终于可以一展身手了,却发现“当了部长,才知道官小”。很多看上去很崇高的职位,并没有你想象的那样可以呼风唤雨。曾国藩发现,在因循懈怠的政治气氛下,自己虽贵为副部长,但想要登高一呼,推动大清王朝进行根本改革,没有任何可能。他在礼部副部长任上,一天到晚虽然没有片刻休息,但忙的都是些“等因奉此”之类的公事,对国家大政丝毫无补。偶尔提一些革新主张,也都被部长大学士们弃置一旁,根本不予考虑。这种污浊混沌的官场风气,让曾国藩感觉喘不过气来。因此,他的书信文章中,充满了牢骚、愤懑和无奈。

          二 得罪皇帝原因。曾国藩认

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    为,要想挽救大清帝国,只有敲打醒这个糊涂皇帝才行。在强烈的责任感支配下,以谨慎闻名的曾国藩做出了一个晚清官场极为罕见的举动:直言批评皇帝。他上了《敬呈圣德三端预防流弊疏》,锋芒直指咸丰皇帝的三个缺点。皇帝大发雷霆,曾国藩并不感觉意外。但皇帝的哓哓置辩,却让他认识到通过苦口直谏使皇帝猛然惊醒洗心革面是不可能的。

          三.得罪权贵的原因。曾国藩晚年在家书中回忆,“昔余往年在京,好与诸有大名大位者为仇,亦未始无挺然特立不畏强御之意”。大名大位者之一是赛尚阿。咸丰二年初,赛尚阿等因为在镇压太平天国起义军过程中调度不力,日久无功而“交部议处”。朝中众人多力图为之宽减,只有曾国藩“以军务关系重大,议处罪名宜从重者,不当比照成例”。但会议还是决定从宽处罚。曾国藩不服,“会议罢后,公专摺奏请从严议处”。赛尚阿因此终被革职。 本来,曾国藩在京官中人缘颇好。然而,这两次挑战“大名大位”者,却令他人际关系网出现了巨大破洞。

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          四.启发。曾国藩的京官生涯,仅从升迁角度看,是一帆风顺的,但后来得罪了皇帝和权贵,有所变化。每个人的一生都体会过得到和失去。我们的一生总在得与失之间,假如生活中一扇门关上了,必然有一扇窗开。你在这里失去的,会从其他地方找回来。人生哪能事事如意,上帝在给予的同时也会拿走点原本属于你的东西,有时失去就是另一种拥有。 有起有伏是人生,有得有失是生活。生活是一边拥有,一边失去;一边选择,一边舍弃。

          《孟子·告子上》中说「鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。有得有失的人生才是生命的常态。

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          得与失像生命中的两个半圆,只有将其拼合在一起才是完整的人生。人生起起落落,生活有得有失。没有谁的人生一直拥有,也没有谁的人生一味失去。

                                        Dolly

                                2019.2.20

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