今天早上,弟弟突然想要跟我扮演《夸父追日》(弟弟是一时心血来潮,以前是没有玩过的),于是,我扮演太阳在前面跑他扮演夸父在后面追,接着反过来我扮演夸父追他扮演太阳跑。
反复几次,弟弟又想到了要使用道具,他找来了一条黄色和一条紫色的毛巾,黄色的当黄河,紫色的当渭河,还拿了苍蝇拍当手杖。
接着我们又重新扮演,我扮演太阳在前面跑弟弟扮演夸父在后面追,追着追着,他说:“好渴啊!”然后跑到黄色的毛巾前面趴下做喝水的动作——喝干了黄河的水;接着追着追着,他又说:“好渴啊!”然后跑到紫色的毛巾前面趴下做喝水的动作——喝干了渭河的水。接着又追着追着,他说:“快追到太阳了(弟弟自己念旁白),还是好渴啊!”
“他准备往北方寻找大泽,可是在半路上就倒下渴死了。”我帮忙念旁白。接着弟弟缓缓的倒下了,手杖(苍蝇拍)也丢在了一边。我继续念旁白:“夸父倒下了,他的身子变成了巍峨的高山,手杖变成了一大片桃林,桃树每年都会结出又大又甜的桃子,让探险的人摘下来吃,中途休息恢复体力后再继续前进。”
“也可以让旅行的人摘来吃,嗯……还可以让野餐的人摘来吃。”弟弟站了起来抢着念旁白。
就这样,一出《夸父追日》的话剧就顺利落幕了……
接下来我们还扮演了《精卫填海》、《刑天舞干戚》、《哪吒闹海》、还有《西游记》里孙悟空到东海借兵器的片段,我们脑洞大开的利用各种道具:桌布(孙悟空的披风)、晾衣服用的棍子(如意金箍棒)、毛巾(混天绫)、3M双面胶(风火轮,用胶纸粘在脚上)……玩的不亦乐乎!
(傍晚时我把上面写的念给弟弟听,弟弟一边听一边笑)
学以致用:
(上午我和弟弟玩完扮演来接哥哥)
在篮球班,看到哥哥的牛脾气又犯了,一个人站在球场中央,捏着拳头,眼神凶凶的,弟弟说:“爸爸,哥哥像刑天的那个。”
“那个什么?”我问他。
“那个,那个……”弟弟在努力回想着。
“你不说清楚,我也不知道那个是那个啊!”我说。
“那个……‘愤怒’,爸爸,‘愤怒’是不是说生气?”
“嗯,‘愤怒’表示非常的生气。”
“哥哥很愤怒!”
我想弟弟要表达的意思应该是:哥哥站在那儿就像愤怒的刑天!
关于讲故事:
几年前妈妈买了一本《格林童话》和一本《安徒生童话》,我们打算讲给攸然听。我感觉《安徒儿童话》里的故事大多寓意太深(很多我看不懂),而且篇幅也太长,所以就只讲《格林童话》,《格林童话》里面的故事基本上都给我们讲完了,有些特别喜欢的故事就重复着讲,攸然很喜欢听,每每都听得津津有味,经常还会提些问题,如莴苣姑娘被关在高塔里,她那长长的发辫可以让王子爬上去,那她为什么不利用自己的发辫逃跑呢等等。《格林童话》持续讲了很长的时间,讲得多了我也发现了里面一些固定的桥段:里面大部分故事要不是男主人公后来娶了公主当上了国王,过上了幸福美满的生活;就是女主人公嫁给了王子,王子当上了国王,然后过上了幸福美满的生活。《格林童话》在攸然的心灵中留下多深的痕迹,我不得而知,但总觉得其中的文化背景跟我们所处的文化背景格格不入,有水土不服的感觉。
去年年底我开始跟弟弟讲中国传统的神话故事和《山海经》里的故事(攸然因为作业多,基本上被剥夺了听故事的权利,只有偶尔听一下),传统的神话故事讲了《哪吒闹海》、《西游记》,这两个故事不用看书凭记忆就可以讲,呵呵,而且信手拈来,讲得很有画面感。
《山海经》第一个讲了《精卫填海》,重复讲了好几个晚上,反应一般(有可能是还没进入脑洞大开的状态),第二个讲了《刑天舞干戚》,男孩子嘛,完全被里面跌宕起伏的情节和激烈的打斗以及刑天的勇猛不屈给吸引住了,《刑天舞干戚》重复讲了很多个晚上。现在讲第三个《夸父追日》,夸父巨大的形象和非凡的气概以及锲而不舍的精神也让弟弟很是喜欢,目前正在不断的重复着,重复着,重复着讲……
上个月听一个前辈讲过,她说:物理的顶端是数学,数学的顶端是哲学,哲学的顶端是神学!她的这句话加上弟弟对神话故事强烈的兴趣让我坚信讲神话故事是对的,讲《山海经》里的故事是对的。纵观中国几千年的历史,我们可以从不愿苟活而投入汨罗江的屈原;坚忍与屈辱中写成《史记》的司马迁;菜市口引颈待戮的谭嗣同身上看到夸父、刑天、共工的精神!
(之前我也没有看过《山海经》的故事,都是百度一篇边看边讲,讲多几遍就越讲越顺畅,越有感情色彩。可能是血液里就流有的故事,根本不用很刻意的去记,而且经常会根据故事的主干加入一些相应的情节,可以说同个故事每次讲都有一些不同。我是在摸着石头过河,希望能和孩子在讲故事中共同成长,建立深厚的感情。)
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