智慧与偏见

叔本华说“人生就是在欲望和无聊之间摆荡”，他的哲学被称为悲观哲学，使很多人绝望。然而据说他本人很懂得享受，并不厌倦人生，是言行不一的代表。他必须很好地活着，否则谁来从事哲学研究。

欲望得不到满足就痛苦，满足了则无聊，叔本华过分强调极端对立的两极，忽视其他无数可能，使他的思想非常鲜明，然后给出两条出路：修习禅定，沉浸艺术。都与哲学无关。

哲学家必须使你绝望，否则你不会研究他的文章。思想家必须偏激，否则不会产生新思想。

而圣人的大智慧则告诉我们“无可无不可”，“无为而无不为”，“佛说世界，即非世界，是名世界”。

痛苦与无聊之间有过度，这是入世法的中庸之道。“有”和“空”可以调和，就是出世法的“中道”。并不是非此即彼，厚此薄彼，令人绝望。

“骤雨不终朝，飘风不终日”，谁也不能长久处于痛苦或者处于无聊而不变。

由此可见哲学家思想家与圣人的区别。偏激思想容易被大众接受，因为大众都偏激。思想家不过说出了大众想表达而不会表达的东西。

而大智慧很难被人领悟，因为它远远超出我们平常的体验。大心境界不是小心境界。

圣人的话常常显得自相矛盾、模棱两可、似非而是、说而无说。而哲学家思想家的偏见却被很多人当成颠扑不破的真理。