克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？
夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
欲速则不达，见小利则大事不成。”
“君子和而不同，小人同而不和
君子泰而不骄，小人骄而不泰
刚、毅、木、讷近仁。
切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。
贫而无怨难，富而无骄易。”
君子上达，小人下达。
不在其位，不谋其政。
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。
志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。
工欲善其事，必先利其器。
人无远虑，必有近忧。
君子不以言举人，不以人废言。
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
巧言乱德，小不忍，则乱大谋。
子曰：“有教无类。”
子曰：“道不同，不相为谋。”
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣；乐骄乐、乐佚游、乐宴乐，损矣。”
生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。”
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
性相近也，习相远也。
日月逝矣，岁不我与！
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
巧言令色，鲜矣仁。
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
四体不勤，五谷不分，孰为夫子？
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
大德不逾闲，小德出入可也。
君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之
“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
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