在前一段时间，我们探讨了初入孔门的子路和子路的施政之道，今天我们要来讲一讲子路和孔子的关系。
孔子说：“自吾得由，恶言不闻于耳。”意思是：“自从我有了仲由，恶言恶语的话再也听不到了。”这句话说明了，对于孔子而言，子路是一个可以保护他，使他不受欺负的人。
孔子在晚年却患了疾病，有这样两句话。第一句：“子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：“祷尔于上下神祇。”子曰：“丘之祷久矣。”意思是：孔子病得很重，子路请求祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。”《诔》文中说：“为你向天地神灵祈祷。”孔子说：“我早就祈祷过了。”但可能孔子对于“祷”的态度，子路并不是很清楚。因为子路如果知道了的话，他就不会去祈祷了。不过通过“祷”可以看出，孔子对于生死和病情的态度是非常乐观的。
第二句是：子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死干臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死干道路乎？”意思是，孔子病重，子路让孔子的学生充当家臣准备料理丧事。后来，孔子的病好些了，知道了这事，说：“仲由做这种欺诈的事情很久啦！我没有家臣而冒充有家臣。我欺骗谁呢？欺骗上天吗？况且我与其死于家臣手中，也宁可死在你们这些学生手中啊！而且我纵使不能按照大夫的葬礼来安葬，难道会死在路上吗？”子路其实是知道孔子对于是“使门人为臣“的态度的，但是他觉得老师配得上这么隆重的葬礼，他希望老师如果死了，就可以死的隆重一些。
读了以上三个事例后，我觉得孔子和子路的关系不光只局限于是师徒，更多的是一种亲人的感觉。就这样子路陪伴着孔子，度过了那些幸福、美好、快乐、孤寂、悲伤的岁月。
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