戏与人生

文／畫作：王人义

王人義作品

　　恍然，十五年过去了！他已离开我们十五年了，但很多爱他的人依然记得他，在他最后遊走的街头人们悄悄地放下一束束白色的花朵，想留住他已经走远的腳步，更不舍他曾经回眸的深情…张国荣，你留在人心头的，应该不只是那五光十色后的迷茫与空虛，你留给人间的，是否也有你对人生的无奈和沒有得到答案的思考？

　　程蝶衣─虞姬，好一个美丽刚柔与共的影幕形象，是我最喜爱的，张国荣的银幕角色。不知道程蝶衣的银幕生命怎样地揉和给张国荣的生命感觉，但，无论如何，他定意选择了与虞姬─程蝶衣一样的结局，一种在残酷的现实面前，不得不割舍的结局。

　　第一次看过霸王別姬的电影的时候，內心立即有一种感叹，张国荣把蝶衣演绝了！他不是用他的演技在描述，而是用自己的生命在演绎：

当第一次成年后的蝶衣靠近师兄的时候，他埋藏在心底的洶涌情感，猛烈地冲击着一个男性靠近另一个男性的自责与羞涩，抗拒着社会道德伦理观所施予的压力，压制着自己本能对可以预知的结局的忧虑与畏惧。

　　少年的蝶衣並非一个天生的同性恋者，然而幼小的年龄对爱的保护的渴求，与师兄能给予他的情爱，滋养了他受伤破碎的心灵，他本能地伸开双手去拥抱…这不是他的错误！

　　师兄对他的爱是超越友情和兄弟情谊的，但並沒有超越性的阻碍。当蝶衣孤独的心灵像一条急於靠岸的船，向师兄宽广的胸怀飞奔而去的时候，师兄怜爱地用一只手牵着他，又无奈地用另一只手把他隔离，最终，他成为了一条沒有港湾的船，被迫再一次地漂进激流，在孤独中掙扎飘流。他渴求着生命的支撐，他沒有错！

　　世事的炎涼，无情黑暗的世界扭曲了人心，那被扭曲的灵魂最终也有了魔鬼的形象，向少年蝶衣伸出罪恶之手，把这个幼小的心灵箝制在自己的股掌之间，可怜的蝶衣只得咬碎了牙往肚子里吞，这些，这些，更不是他的错！

　　当师兄把自己所爱的女人带到爱弟的身旁的时候，蝶衣的那艘在孤独中飘搖独行的船就注定要慢慢地沉沒了，留在他生命之中的只是沉船在湖面上留下的残帆断木。他以遊戏人生，甚至於消极的发泄来控诉生命的不平，但这一切都是为了自己深深爱恋着的师兄。他实际上是以破碎自己的生命使之成为一个活祭，虽然身体上不能与师兄接合，但心灵已为之自焚了。

　　心灵死过以后的蝶衣似乎重新又活过来了，但他余下的生命变成了一注残香，为不能成全的爱燃烧，为欲爱不可，欲棄不能的师兄靜靜地燃烧。张国荣那孤独淡泊的眼神，深刻地刻化出那一段苍涼的生命的历史，他在演绎这段人生的时候，心是否也在流血？

　　我感叹张国荣怎么入木三分地诠释出一个这样的影幕形象，他又曾经历过怎样的人生的沧桑？我感叹张国荣选择了程蝶衣一样的生命道路，他是否也有着程蝶衣一样的无奈与无法摆脫的感伤？

戏与人生

　　蝶毕竟不是凤凰，她不能涅槃。

　　当人性的真善美在残酷的现实之中，摔成了满地的残渣碎片的时候，蝶衣彻底地失望了，在他心中当作偶像来敬拜的师兄，原来不是他从小就认为的保护神，原来是一个比他更加脆弱的出卖者。为了保护自己，他把蝶衣─这个为师兄而活的唯一忠实的敬拜者出卖了。剝去人性的伪装，爱原来是那样的空洞沒有价值。於是，蝶衣开始策划自己的死，他並沒有什么刻意的目的，只想在师兄面前靜靜地撤走那注烧了那么多年的心香。他走了，正如张国荣的离去，悄悄地，披着华丽的盛装，在长天之下划出一道剑影；他走了，正如张国荣的离去，匆忙地，沒有卸下满面的油彩，在人们心中留下一声叹息。爱沒有了，恨也随之消散了，那柱香也随之熄灭了，最后一缕青煙就这样淡化在失望的遗憾之中。张国荣的确也是在这样匆忙的解脫之中，在中华大地之上扩散着他心灵的失望。

　　蝶飞走了，那么轻柔，甚至沒有一点点的声音；卻又有更多的蝶飞过来了，她们组成了春天的阵势，带给人生命的活力。因此，我感叹蝶衣，为什么不脫下那陈旧的蝶衣，把春天的喜色涂在自己的身上？为什么不面对阳光，让生命歇息在一个盛开的花朵，在光与雨的洗礼之中，化着另一种生命的形态，等待着更加美好的蛻变，仿佛凤凰一样的涅槃？

　　其实，从生命的角度来说，蝶与凤是沒有什么本质的区別的，都是两个不同的美丽的生命；然而从对生命的追求的角度来说，蝶与凤又是有着本质的不同，因为凤在自己的生命中，一直不断地积累着一股股向上飞昇的力量，向着阳光，向着未来，不停顿地努力与飞翔。而蝶宁可随风像一片从花朵上跌落下来的花瓣，任其跌入泥淖，任其落入风尘，无言中的任命，委屈中的无爭。

　　美丽的蝶啊，你为什么不爭，你为什么不问，你为什么不跟随着凤凰的腳步，为什么不向着更高更美的世界追寻，如果这个世界有神，如果生命又有永生？

　　这个世界的确有神，这个世界的确又有永生，只要我们把蝶衣換成凤凰的衣裳，把眼光向上看，把心灵对向神！