前言：
看完影片“暴裂无声”后写了文字版的小说“暴裂无声”，因为喜欢导演忻钰坤的作品，就又去搜了他的处女作“心迷宫”。
看心迷宫的时候，觉得这电影的情节架构跟三言二拍中的“十五贯”以及“一文钱”的故事背景太相似了，都是发生在小人物身上的凶杀案，一环扣一环，显现人性之凶恶人心之阴暗。
于是又翻出来书柜里的“三言二拍”来看，我的“醒世恒言”可是足本的哦！
知道“足本”的含义吗？
贾平凹当年一本“废都”，此处省略口口口口口字（最精华的部分全部由方框框代替），创造了新的书写文体，美其名曰“意淫体”。
方框处全靠读者自己的脑补和想象来填空，那时候这种意淫体爆红，很多禁书都被这样印刷包装推出直面所有读者。
我书柜里的三言二拍系列，只有这一本“醒世恒言”是足本，其它的四本全是方框框本。
上学读书的时候，父亲已经在城里做生意，小小的我经常偷家里的钱去书店买书。
看其它的书都不怕，唯独这部足本每次看完都要小心翼翼包在衣服里压在箱子底，生怕被父亲发现。
被发现后罚跪➕暴揍都是小事，最怕把书收了去，那可是绝对的得不偿失亏大发了。
所谓“禁书”，大抵如此吧！
比如兰陵笑笑生之“金瓶梅”，前面的序是这样的：
“读完《金瓶梅》
生怜悯心者菩萨也，
生畏惧心者君子也，
生欢喜心者小人也，
生效法心者禽兽也。”
此序和《三言二拍》中之“醒世恒言”的序有异曲同工之妙。
【三言二拍】包含“醒世恒言”“警世通言”“喻世明言”，“一刻拍案惊奇”，“二刻拍案惊奇”。
作者冯梦龙在【醒世恒言】的序中这样写道：
“醒世恒言”“警世通言”“喻世明言”，此三言，
明者，取其可以导愚也；
通者，取其可以适俗也；
恒则习之而不厌，传之而可久。
三刻殊名，其义一耳。
若夫淫谈亵语，取快一时，贻秽百世；而狂药医人，则天不自醒人醒之。
好一个狂药医人，天不自醒人醒之。
心中若有病，看啥都不卫生。（这句出处源自朔爷，这句话是王朔当初给莫言的丰乳肥臀写的评价语。）
丰乳肥臀当年出版时卖的并不好，但是若干年后莫言拿了诺贝尔文学奖，此书“大麦”。
很多时候我们的文化总是需要老外加持后才可以速速传播，所谓墙外开花墙内香。
陈凯歌张艺谋都是国外的电影节拿奖后国内才爆红，越来越多的毯星明星去戛纳蹭红毯。
动不动就摔一跤博出位，明明一分钟就可以走完偏偏要搞迂回战术和保安玩躲猫猫，能磨蹭就磨蹭的赢取曝光率。
戛纳镀层金回来后就可以金满箱吗？
外国的月亮果真比大中华的圆吗？
星星还是那颗星星，月亮也还是那个月亮，
只是日月星辰下的人，形形色色林林总总五花八门。
当年的“丰乳肥臀”面市，莫老做梦都想让此书成为另一款爆卖的“废都”，拿版费拿到手软赚钱赚到盆满钵满。
而事实是：“丰乳肥臀”销售惨淡，首印的数量，市场都消化不掉，当然就不会再版加印。
那时候的作家全靠版税生活，没有公众号不能接广告，一篇文章的稿酬寥寥无几，根本不够养活自己。
贾平凹靠“平凡的世界”拿了茅盾文学奖成名，靠“废都”的首创“方框意淫体”更上一层楼，名利双收。
“废都”后来被禁，越是禁忌越是好奇，啥书能和禁书的销量去攀比？
禁书咋卖？地下卖呀！
“金瓶梅”历经多少个世纪都是禁书，但搁不住此书源远流长青史留名。
民间野史这样杜撰“金瓶梅”的来历：
作者兰陵笑笑生的家族被宰相严嵩所害，兰生为了报仇想尽办法。
听说宰相酷好淫书，于是写下“金瓶梅”秘密奉上，掀书的页码处都悄悄涂了砒霜汁液。
严嵩秘获此书后喜不胜收，每晚蘸着口水夜夜苦读…最终一命呜呼。
我一直觉得严大大的一命呜呼和砒霜并无太大关系，但是和观书过程当中的手驱活塞运动有很大关系。
虽然说适度手驱运动有益身心，但是这事过度的话，容易～～～得前列腺炎。
也许大家要问，贵为宰相难道还缺三妻四妾？还需如此这般手动变速？
平民六万块的车都无级变速，何况堂堂宰相之宝马？
此言差矣！
“金瓶梅”当年可是地下书籍，秘而不宣，国之重器的宰相读淫书，成何体统？
传出去还如何治国平天下？
淫书和A片一样，属宅男神器，最适合一个人偷偷在家看。
严嵩为相时已经一大把年纪了，白天操劳政务外加谋害忠良，夜晚翻着手抄本的“A片”玩指头儿告了消乏之成人游戏…
风烛残年的人怎禁得这般折腾？
丫又不是郑伊健！
浩南哥当年双琪夺面好威风，那么美的琪琪在身边，依然挡不住浩南哥一颗红心向A片。
只是香港这闷热潮湿的天气需要常通风，不拉窗帘玩游戏，狗仔队岂能放过“伊”？
在撸啊撸这件事上，古人和今人的爱好都一样，通今博古大抵如此。
少不读西游，老不读三国，男不读红楼，女不读水浒，有好事者，把最后一句改成“女不读金瓶”。
正应了朔爷那句话“心中若有病，看啥都不卫生”。
就像红楼梦中的“风月宝鉴”，有人看到的是白骨，有人看到的是女神，有人看到的是佛，有人看到的是魔。
风月宝鉴分两面，男欢女爱人之本；
是道是魔看自身，色而不淫为上品。
“金瓶梅”和“三言二拍”都属于明朝年代的作品，只是“金”被禁，但【三言二拍】系列却和四大名著一样流传千古，在中国古文学史的长廊上熠熠生辉。
论造诣，【三言二拍】绝对可以和四大名著媲美。
只不过【三言二拍】中的故事都是短篇，全是芝麻绿豆般的平民小事，自然无法参评“恢弘长篇之文学巨著”，着实有点委屈。
然则“艺术来源于生活，又高于生活”，比起现代作家的情感实录和小黄文，我们老祖宗的【三言二拍】绝对是此中鼻祖个中翘楚。
咱先来两段三言二拍系列中的“十八禁”之婉约香艳词。
先来个初夜第一次的，嘘，小声点，回忆像洋葱，小心辣了眼睛。
一个是青年孩子初尝滋味，一个是黄花女儿乍得甜头。
一个说今霄花烛，到成了你我姻缘；一个说此夜衾绸，便试发了夫妻恩爱。
一个说前生有分，不须月老老人；一个道异日休忘，说尽山盟海誓。
…………
双双蝴蝶花间舞，两两鸳鸯水上游。
自行脑补一下画面，大家就说带不带感，feel 不feel，敢说你的第一次不是如此？
看的伊心神不宁脸颊绯红了吧，那可不行！
注意尺度注意尺度，这大热天的，号主一不想害人二不想被封号。
赶紧再来一个坐怀不乱拒人千里的降降温，不然，害单身狗憋出毛病害公号从此被禁声，那都是绝对的得不偿失。
佛印禅师，对，就是和苏东坡是无敌好基友的那和尚。
苏东坡有一次故意找茬儿调侃大和尚，这个老顽童目不转睛的望着禅师说：“此刻我目观大师，大师猜我心里在想什么？”
佛印笑而不答，苏老爷子放肆大笑说：“我想到的是臭狗屎，狗屎，屎…”
苏老爷子继续挑衅：“请问大和尚此刻看着老夫，想到的又是啥？”
和尚微微一笑说：“佛”。
苏老爷子更得意了：“出家人果然以德报怨，只是这德中难免透着一股子虚伪的味道…”
苏东坡洋洋得意别了禅师而去，回去后还向苏小妹炫耀此事，小妹听后长叹一声：
“心中有佛看到的就是佛，心中有狗屎看到的才是狗屎…”
自此以后，苏老爷子再也不瞎折腾大和尚了，两人基友情越来越深厚。
苏东坡府上有一琴娘，书中这样写琴娘的相貌：
娥眉淡扫，莲脸微匀。轻盈真物外之仙，雅淡有天然之态。
衣染鲛绡，手持象板，呈露笋指尖长，足步金莲。临溪双洛浦，对月两嫦娥。
好好好，好如天上女；强强强，强似月中仙。
长的那叫一个闭月羞花沉鱼落雁，大师未见其貌只闻其声时，已经写了二首词称赞，待到琴娘唱完曲见了真人，又加写二首词意犹未尽。
【醒世恒言】第十二卷写得明明白白的，“佛印师四调琴娘”，一共写了四首词。
第一首“西江月”如下：
“窄地重重帘幕，临风小小亭轩。绿窗朱户映婵娟，忽听歌讴宛转。
既是耳根有份，因何眼界无缘？分明咫尺遇神仙，隔个绣帘不见。”
大师“未见其人先闻其声”时已经感叹“耳根有份眼界无缘”，“咫尺遇神仙却又隔个绣帘看不见”…
我勒个去，这不是活活要急死大和尚吗？
理解理解，毕竟和尚也是人，又和大学士多饮了几杯，酒壮人胆。
琴娘再歌，大师再写，第二首“品字令”如下：
觑着脚，想腰肢如削。歌罢遏云声，怎向掌中托。
醉眼不如归去，强罢身心虚霍。几回欲待去掀帘，犹恐主人恶。”
只闻檀板与歌喉，不见如花似玉眸。焉得好风从地起，倒垂帘卷上金钩。
大师词中写到：只闻歌声不见双眸，恨不得赶紧刮一场大风，倒卷珠帘得见花容月貌（霍尊的卷珠帘灵感莫非来源于此？）
两首词写完，吃着东坡肉喝着杜康酒对着千竿竹，苏学士让琴娘出来倒了个万福，这一面见，大和尚大抵就是下面这样子：
哦，不对，应该是下面这个，文章演的唐朝和尚：
佛印禅师一见这琴娘，第三首“蝶恋花”横空出世：
执板娇娘留客住，初整金钗，十指尖尖露。歌断一声天外去，清音已遏行云住。
耳有姻缘能听事，眼见姻缘，便得当前觑。眼耳姻缘都已是，姻缘别有知何处？
我见到了唱歌的美娇娘，云鬓高盘金钗摇曳，十指尖尖打云板，她美妙的歌声响彻云霄，可以让白云停住。
我能听到她的歌声都已经是美妙的缘份，有幸谋面更是不虚当前。
常言道耳听为虚眼见为实，这听到的不虚见到的更是实锤，缘来时，一切妙不可言，还上哪儿去找姻缘的出处？
和尚也是人，就算东坡肉当前可以摇头戒腥荤，但是美人当前…当然是英雄难过美人关！
再加上和大学士的轰趴上多灌了几杯冰啤酒，酒助兴（性），人常情，大师也难免有些面红耳赤言语有失。
（女儿国的唐僧若不是被蝎子精摄了去，说不定早生了一堆小唐僧了…）
这苏老爷子一看大师心动，眉头一皱又生幺蛾子，暗地寻思：
这平日里劝他还俗，丫死活不肯，今日里借酒壮胆让这琴娘收了和尚，还怕他不从？
大师就是大师，和尚就是和尚，琴娘也还是琴娘，和尚虽酒醉却未失德，李连杰演的保镖就算爱上钟丽缇也不会越界。
你还是你，我也依然是我，世间安得两全法，不负如来不负卿。
面对东坡大学士和琴娘设下的局，酒醉的大和尚竟然做到了坐怀不乱拒人千里绝不“湿”（失）身。
头顶的和尚是灵魂，腰下的和尚是真身，灵魂控制真身，为禅师点赞及打call。
临别之时，和尚最后做一词“浪淘沙”交给琴娘，让她给老顽童苏大学士，词如下：
“昨夜遇神仙，也是姻缘。分明醉里亦如然。睡觉（jue）来时浑是梦，却在身边。”
“此事怎生言？岂敢相怜！不曾抚动一条弦。传与东坡苏学士，触处封全。”
大和尚写完，意犹未尽，又做了四句诗：
传与巫山窈窕娘，休将魂梦恼襄王。
禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。
大师就是大师，是啥身份就做啥事，不留骂名被后人耻笑，御弟哥哥唐长老若真在女儿国被招安了，那得万世敬仰？
“禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂”，世间有几人能做到如此这般？
正所谓“东坡不能化佛印，佛印反得化东坡。若非佛力大无边，那得慈航渡爱河。”
后来东坡居士在佛印大师的点化下渐悟真谛，终得正果，被后世称为“坡仙”，大和尚和苏学士这对好基友双双美名传。
这是一个好和尚的故事，咱接下来要讲的故事也与和尚有关，只是此和尚非彼和尚，书中对此事的打油诗如下：
可怜老和尚，不见了小和尚；
原来女和尚，私藏了男和尚。
分明雄和尚，错认了雌和尚。
为个假和尚，带累了真和尚。
断过死和尚，明白了活和尚。
满堂只叫打和尚，满街争看迎和尚。
只为贪那一个莽和尚，弄坏了庵院里娇滴滴许多骚和尚。
正如金瓶梅序之最后一句【读完金瓶梅，生效法心者禽兽也。】
而书中男主的结局和金瓶梅里西门庆的结局如同一辙，有诗为证：
野草闲花恣意贪，化为蜂蝶死犹甘。
名庵并入游仙梦，是色非空作笑谈。
接下来的故事源于【醒世恒言】第十五卷“郝大卿遗恨鸳鸯绦”，今译为【一个浪子和多个比丘尼背后的凶杀案】
金瓶梅里西门庆是怎么死的？
大爱闺房之乐又喜风月场所，家里侍妾太多个个如饥似渴，常常春药助兴，这玩意儿吃多了当真要命。（不信请看李小龙…）
【醒世恒言】里冯梦龙冯大爷的词无比形象的刻画了这一幕：
或时做联床会，或时做乱点军。
那壁厢贪淫的怎肯谦让？这壁厢买好的怎惜精神？
两柄快斧不勾劈一块枯柴，一个疲兵又怎抵四员健将。
纵是强阳之火，奈何灯将灭不复明。
无有润泽之时，可怜漏已尽恐难滴。
任教铁汉也消熔，这个残生难过活。
……
西门庆最后是在酒醉后被潘金莲灌了春药又行夫妻之事（在这之前，西门大官人都已经串场玩了好几次了）…
王珂曾对爱妻刘涛如是表白：“此生愿为你精尽人亡”…
千年前的西门大官人不幸被千年之后的夫妻楷模爱的箴言一语中的，从此告别这花花世界。
前有西门庆，后有赫大卿，今有刘銮雄（那么健硕的大刘，不过五十岁余，却已经面容枯槁走路需人搀扶，离死不远矣。
当年大刘泡过的女明星，从数量上也不输西门庆的妻妾成群吧。
诗云：“一笑倾人城，再笑倾人国，倾城与倾国，只为佳人得”。
诗又云：“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。”
把握不好这个度，“远则地府填单，近则阳间业报”。
帅的人，通常会被自己的帅害死；
帅的人，也通常会被这帅冲昏了头脑；
因为这身皮囊被身边的人宠坏，再仰仗着帅为所欲为，最终被这色相所害。
赫大卿，一浪荡帅哥便又家境殷实（通常穷的人光顾着填饱肚子，没空儿饱暖思淫欲），最喜欢花街柳巷舞榭歌台，莺歌燕舞留连忘返。
这肉吃多了，就想嘴里淡一淡尝尝鲜，清明佳节这一天，不经意间就逛到了尼姑庵。
话说这人间仙姑，身虽在庵堂心却思凡间。
红楼梦中“气质美如兰，才华阜比仙”的妙玉尚且“欲洁何曾洁，云空未必空”，王孙公子叹无缘，何况这凡间道庵中的普通女上仙？
尼姑庵中从来都不是清净之地，武则天从这里走向帝王之路，甄嬛在此处翻云覆雨。
女人可以从这里走出去大权在握荣登大宝，而男人假如寻花问柳到了此处，须要退步抽身早，基本等同于痴人说梦。
…………
预知后事如何，且听明日分解。
敬请期待明日之笑侃【醒世恒言】之第二阙，原书第十五卷“郝大卿遗恨鸳鸯绦”，今译为【一个浪子和多个比丘尼背后的凶杀案】。
提前告知大家一下，【醒世恒言】能流传千古，可不仅仅是靠裤裆里那点事。
我开篇就已经告诉大家古人写悬疑比我们今人牛逼多了，【三言二拍】中各种案件绝对不输“狄仁杰断案传奇”。
明晚的这一篇《比丘尼凶杀案》那可是一环扣一环，环环皆有料，不看到最后是不明白出处的。
今天这一篇，因为是开篇第一卷，主打温情路线，写了佛印和琴娘以及大家钟爱的苏学士，希望大家喜欢。
就这样吧，全文完，欢迎转发及扩散。
我是党瑾，我来自洛阳，喜欢我就扫码关注我，每天看今人笑侃【醒世恒言】之人间风月。
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