诗和远方不在诗里也不在远方

生活不是眼前的苟且，还有诗和远方    －－高晓松

人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只是生存   －－亚理斯多德

高晓松说自己的诗和远方在音乐里，有的人的诗和远方在油画里，而有的人的诗和远方在下一个旅途中，还有些人的的诗和远方在写作里，但更多的人只有眼前的苟且，没有诗和远方。

(来自网络)

诗歌可以理解为闲情逸致的生活方式，闲情逸致的生活并不在某个时间某个地点，它就在每天的生活中，只是发现它的人很少，能体验到的人更少，这些人具有觉醒的能力，也就是能细心观察生活并体验生活的能力，他们能觉察到身体和思维的状态，我称之为“觉知觉醒”的能力，参考我另一篇文章《觉知觉醒给我打开了一扇通往当下的门》。也就是说只有把自己置于当下，才能体会到真正的幸福的生活带来的美好，不是置身于过去也不是未来。

远方的理解是去经历，去体验去丰富人生的内容，它包含酸甜苦辣，然而有的人只接受酸甜，而不接受苦辣，可是没有对比怎知有酸甜苦辣，其实接受要比拒绝和逃避要容易的多。远方并不是让你逃避现实，也不是让你逃离此地，地球是有边界的，生命也是有限的，而思考则无边无界，只有大脑才能让自己追上宇宙扩张的速度，所以远方并不在远方，而在当下。

只有面包和牛奶那是生存，也就是眼前的苟且；人不只有生存，因为其他动物同样需要生存，人还有觉知觉醒，所以才从动物进化为人类，并繁衍为几乎最成功的动物；人还有思考，所以才有几十万年的人类发展和文明。《人类简史》中对人类社会诞生和演化阶段划分为三大重要革命：

1. 认知革命，让历史正式启动，时间约在7万年前

2. 农业革命，让历史加速发展，时间约在1.2万年前

3. 科学革命，让历史画下句点而另创新局，时间约在500年前

(来自网络)

一行禅师在他的《生命即当下》一书中提到“如果我们不是以全然的自我存在，并真实处于当下的话，我们就会错失一切”，这里“全然的自我存在”就是觉醒下的自我，而“处于当下”则是感受和周围事物同在，如果不能则会失去一切，当然也包括你的诗和远方。