格物致知

格物致知是朱熹理学的治学方法，也是成为圣人的方法：人在面对自己所不知的物时，要通过各种方式（实践或书本知识）来把他搞明白，搞明白一切事物的道理后，你就是圣人了。

有这么一条路成圣的路摆在面前，王阳明为什么不按图索骥呢？

在1488年王阳明按长辈约定去江西迎娶江西副省长诸养和的女儿。在新婚之夜茫然若失的离开了诸家，来到了命运使然的一处道观“铁柱宫”。空地上坐着一位道士。他不会想到九十有六的道士会知道他命运的转折点，会约定二十年后再相见。在道观待了一宿才在老道士的提醒下中断了滔滔不绝的话语。

1489年秋，王阳明携妻离开江西去往老家余姚。在途径广信（江西上饶）时拜访大理学家娄谅。他是吴与弼的高徒。喜欢佛道思想，深谙理学三味。善于静坐，把静坐当成是步入理学殿堂的敲门砖。

王阳明正是在他这里谨遵教诲。成为圣人先内圣在外王，锻造自己，再去做圣人做的事。一心变成谦谦君子改掉从前的嘻嘻哈哈。苦读朱熹经典格物致知。

格物致知，知道了出处，从娄谅那里谨遵教诲而来。又为什么没有一路走到底呢！得从格竹子说起。

朱熹说一草一木都有它的道理，于是和同样精钻理学的朋友一起钻研竹子。他们的方法很简单，就是盯着它看，等着道理出现！

一看就是三天，那位学友什么都没得到，还产生了幻觉。认定格物不是我等凡夫俗子能做到的。王阳明依然坚持着。六天后体力透支倒了下去。

修养过后冷静分析没有道理怎么格！这是用六天时间得到的结果！就算把竹子的道理格出来，天下万物何其多，要何年何月才能弄明白呢！

在接着沿朱熹的方法走下去肯定是死路一条。对朱熹的狂热转化成了虚无的绝望。