共饮一江水

5.14母亲节上午带妈妈一起慕名参观由安徽博物院、四川博物院、长江流域博物馆联盟共同主办的三星堆·长江流域青铜文明特展。

本次展览主题是“共饮一江水”，以长江流域上、中、下游的主要青铜文化圈为主线构架，分“巴蜀并辉”“群雄竞华”“多元一体”“天下归一”四个单元，集中展现商周时期长江流域巴蜀、荆楚、吴越等地既独具气质，又相互交融的文明气象。

步入展厅，引入眼帘的是流动的长江画卷，长江——祖国的母亲河。长江对于儿时的自己是陌生的，只是从地理书了解到，从西向东，呈现V+W形状，最后奔流入海。初三毕业那年暑假去芜湖，在经过长江大桥的时候，第一次见到长江，它的湍急、阔大和包容，瞬间就征服我，只可惜匆匆而过，未能驻足停留。

展厅入口是长江上游-位于古蜀的三星堆文明，耳边想起李白的《蜀道难》——”蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”相对封闭的地形，简略的文字记录，文明应该是落后的，但是当我看到入口的三星堆的纵目人面像，如此夸张造型的青铜人像，是哪个族群的祖先呢？放眼望去，这么多的面具，大小不一，形状不一，到底有什么不同的寓意？贴着黄金面罩的三星堆人像，让我的眼前一亮，以金杖为代表的金器，以满饰图案边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍，这些青铜器具它想表达什么？它是在什么场合使用？它是如何制成的？它的原材料？它的合成？一系列的问题涌入大脑，我就像刘姥姥进大观园，眼花缭乱。

驻足停留，翻看了一下考古知识，专家说“三星堆文化在其繁荣时期可能曾是一个以祭祀活动象征国家权威、维系国家思想和组织统一的神权国家，以青铜神坛和雕像礼器为理想形式，以大型神庙为中心场所，以各种祭祀坑为最终结果，共同构成其祭祀活动的基本架构。所以，出土的一大批造型优美、内涵奇特的青铜人像、神像、礼器和祭品，以及众多金器和玉石礼器，可能是三星堆古人在祭祀天地万物与祖先神灵时使用的神器和祭品。

“三才者，天地人；三光者，日月星。”天上的日月星辰、风雨雷电与飞禽，地上的山川河流、花草果木和走兽，构成我们人类赖以生存的空间，三光照射着大地，使生物得以生存，这也是我们中国传统文化之根：敬畏之心，对天地万物的敬畏。

跟随展厅的布局，沿着每一个展品陈列路线，亲自去阅读每一个展品的解说，每一个都是那么独特，沿着长江流域的脉络，感受商周时期长江流域上中下，巴蜀、荆楚及吴越不同区域的青铜文明。青铜文明，是人类文化发展的重要阶段，因为青铜器从原料的获取、制备、冶炼到铸造，都需要一套复杂的技术，所以大型青铜器铸造一般由国家来控制，它是王权之象征、国家之力量。青铜器是中华文明起源的重要标志，虽然曾经辉煌的青铜时代早已衰落，但那个时代所创造的物质文化与精神文化一直影响至今。跟随陈列的产品回顾青铜时代，我对于中华文明的起源和发展有了更深的理解。中华文明的起源是多元的，它是不同地域、不同民族、不同类型文明的交往交流交融，是一个逐渐相融并整合为一体的过程。

随着脚步也到达了展厅的尾声——天下归一，通过秦疆域的逐步扩张，最终建立了一个大一统的封建王朝，这是重要的节点，也此次的大一统又将带领中华民族走向又一个灿烂而辉煌的文明。

走出展厅，感慨当今21世纪的中国，依旧弘扬中华文明中的“苟日新，日日新，又日新”的创新改革精神，秉承中华文明中“和而不同”的文明多元共生理论，不断吸收人类一切先进文明的成果，传承中华文明的“天人合一”中的人与自然、社会与生态的和谐精神，牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，站在人与自然和谐共生的高度谋划发展。当代最伟大的历史学家汤因比也直言不讳地预言：未来最有资格和最有可能为人类社会开创新文明的是中国，中国文明将为未来世界转型和21世纪人类社会提供无尽的文化宝藏和思想资源。

“文运与国运相牵，文脉同国脉相连”，感恩生而为中国人，也将融入这五千年的文化史中。